根性
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
古代男子的一种跪拜礼。跪后两手相拱，俯首至手。钱起《送襄阳卢判官奏开河事》：“言归汉阳路，拜手蓬莱宫。”
指战国时名家代表人物公孙龙。他提出了著名的“白马非马”说，故称。岑参《函谷关歌送刘评事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”
汉刘向《说苑·建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”后以“泣杖”为咏孝养之典。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，
郭奕，三国魏元帝时人，为相国主簿，十分仰慕名士阮咸的风范，一见即为之心醉。见《世说新语·赏誉》南朝梁刘孝标注引《名士传》。李瀚《蒙求》：“何晏神伏，郭奕心醉。”
唐代礼部主事的别称。郑谷《寄同年礼部赵郎中》：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。”
十六国后赵郑世达家妓。后为后赵国君石虎皇后，擅宠宫掖，性极妒，先后谗杀石虎之妻郭氏、崔氏。事见《晋书·石季龙载记上》。后以“郑樱桃”为咏妒妇之典。李商隐《樱桃答》：“何因古乐府，惟有郑樱桃。”
指商山四皓。刘禹锡《秋日书怀寄白宾客》：“商山紫芝客，应不向愁悲。”参见“紫芝歌”。
【介绍】：唐代文学家。字好学。亳州谯县(今安徽亳州)人。生卒年不详。宝历二年(826)进士及第。释褐幕府从事。累迁婺、绛二州刺史。大中中，入为谏议大夫。转给事中。大中五年(851)出为陕虢观察使。十年
指人的体力。杜甫《寄赞上人》：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。”
马武，东汉初名将。曾随汉光武帝刘秀征战，有战功，官至捕虏将军，封鄃侯。《后汉书·吴盖陈臧列传论》以“臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北”称赞他。后因以“马武弹剑”比喻战将勇武。杜牧《东兵长句