张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无译本。此谱是作者在唐代文献及其以后历代研究王维及盛唐与王维有关的人中搜集了大量资料，吸收了今人研究成果，经长期积累，写出了这部较完整的《王维年谱》。它不仅填补了王维研究中的空白，补充了王维事迹中的许多材料，提出了不少新的有学术价值的见解，还能用辩证唯物主义与历史唯物主义观点，把王维放在盛唐时政治、经济、文化思想的大背景上去分析，使人们对王维有个全面切实的认识与评价。书前有王维《家族世系表》，年谱于每年下都分“时事”、“文坛述要”、“王维事迹”三项加以叙述。朱金城序云：“《王维年谱》对王维的生卒年、王维的行踪和交游作了令人信服的考订，引证详博，颇有独见。其中补充了不少前人及今人的疏漏，纠正了他们的讹误，体现了一定的学术水平。”又说：“在‘王维事迹’中，对诗作的系年，诗作所表现的史实和情感，采取了细致谨慎的探微方法，则又体现了严谨的治学作风。”
平声和仄声。平指四声中的平声，仄指四声中的上、去、入三声。旧体诗词和骈俪文所用字音必须平仄相互交替，使声调谐协。宋陈鹄《耆旧续闻》卷四：“近代声律尤严，或乖平仄，则谓之失黏。”参见“平声”、“仄声”。
指西汉王吉。王吉字子阳，为官清廉，不治产业，搬家时唯有一囊衣相随，但车服华丽，人有“王阳能作黄金”之谣。见《汉书·王吉传》。后用以咏廉洁的官吏。李瀚《蒙求》：“王阳囊衣，马援薏苡。”又：王吉曾拜益州刺
即天鹅。南朝宋刘敬叔《异苑》卷四载，孙钟(孙坚父)种瓜为业，遇三少年，孙钟用瓜殷勤相待。三人临别，感其厚待，言己是司命之神，为钟定墓地，言其后代可为数世天子。三人出门化白鹄而去。后以“白鹄”为好运之瑞
【介绍】：陕州陕县(今属河南)人。郡望南阳(今属河南)。武后圣历初至玄宗初年，历官太常奉礼郎、太常博士、陈州长史、太子洗马、谏议大夫等。《新唐书》有传。能文善诗，尝预作《仪坤庙乐章》。《全唐诗》存诗1
指晋代著名书法家王羲之。张祜《高闲上人》：“不绝羲之法，难穷智永流。”
【介绍】：岑参《送崔子还京》诗句。交河，唐郡名，故址在今新疆吐鲁蕃西北五公里处。二句在边地雪里送归的特殊背景下和充满激情的直抒胸臆中，表现了作者惜别、思归的悲愁，情真意切，格外动人。
即羲皇上人。晋代陶潜有《与子俨等疏》，备述隐逸闲居生活的乐趣，并言“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓羲皇上人”。后因以“羲皇人”美称隐逸之士或悠然自适之人。戴叔伦《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈
东汉庐江人。家贫，以孝著称。曾为母亲而接檄入仕，得俸禄以养母。母亲死后却去官行服，不应征聘。建初中，章帝下诏褒宠，赐谷千斛，加赐羊酒。见《后汉书·毛义传》。后用以指贫苦之士。亦用为咏孝养之典。李端《赠
【介绍】：岑参作。见《春梦》。
张翰，西晋吴人，字季鹰。齐王司马冏任命他为大司马东曹掾，翰见政局纷乱，为了避难，托以思念家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，解职而归。事见《晋书·张翰传》。后因以“张翰思吴”、“张翰思归”、“张翰知终”为思乡或