张衡久游京都，仕不得志，作《归田赋》，表达了想归隐田园的情绪。后因以“平子归田”咏归隐。韦庄《将卜兰芷村居留别郡中在仕》：“伯伦嗜酒还因乱，平子归田不为穷。”亦作“平子田”。钱起《海畔秋思》：“偶为谢
燕然山上的石头。东汉窦宪曾于此刻石记功。李昂《从军行》：“田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。”亦泛指边疆立功的记功碑。耿湋《送王将军出塞》：“更就燕然石，行看奏虏功。”
道教分天为三十六，其最高一重称大罗天。亦省称“大罗”。钱起《题嵩阳焦道士石壁》：“玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。”王建《同于汝锡游降圣观》：“秦时桃树满山坡，骑鹿先生降大罗。”
【介绍】：孟郊《洛桥晚望》诗句。这两句诗写在冬日萧索寂静的夜晚，透过叶落枝疏的榆柳掩映着的楼台亭阁，明月皎皎，远处嵩山上的莹莹雪光，穿过暗夜，直入眼帘。诗人在沉寂的背景上突现出澄澈清明的冰雪世界，分外
神话传说杨伯雍因向行人施舍汤饮感动神仙，仙人送他石头，告他种石可得玉及好媳妇。后果种出白璧、聘来好妇。事见晋干宝《搜神记》卷一一。后因用“种玉”咏仙道之事。卢纶《酬畅当寻嵩岳麻道士见寄》：“开云种玉嫌
明黄光升撰。分上下两卷，收杜甫七言律诗122首，既非编年，又不分类，殊无伦次。注释置于篇末，大抵先注明杜甫行迹，诗之作年，间或概括全诗旨意，再逐句笺释名物词语，串解句意。不迳引前人注，亦不训释典故出处
①侵犯；欺陵。贯休《古塞下曲四首》之一：“苍茫逻逤城，枿挤贼气兴。铸金祷秋穹，还拟相凭陵。”②横行；勇暴。高适《燕歌行》：“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。”温庭筠《鸿胪寺有开元中锡宴堂楼台池沼雅为胜
《易·复》：“反复其道，七日来复。”后因以“喻复”谓人日，即正月初七。李商隐《人日即事》：“文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。”
①秦汉时代称今河套以南地区。后指今河南省及其附近地区。张说《将赴朔方军应制》：“汉保河南地，胡清塞北尘。”②古郡、府名。汉置，治所在雒阳(今河南洛阳市东北)。隋初废，大业时又改豫州为河南郡。唐初改为洛
诗集。唐裴说撰。《崇文总目》卷五著录《裴说集》二卷。《郡斋读书志》卷四中著录《裴说诗》一卷。《直斋书录解题·诗集类上》作《裴说集》一卷，谓其集非全集。《宋史·艺文志七》作《裴说诗》一卷。《唐才子传·裴