佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
①良箭名。传说为夏后氏所用。亦泛指箭或箭囊。李益《从军有苦乐行》：“一矢弢夏服，我弓不再张。”②夏天的服装。白居易《秋霁》：“冬衣殊未制，夏服行将绽。”
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。贞观时人。《全唐文》存文一篇。时代据所附小传。
晋王羲之字逸少，擅长书法，隶书被誉为“古今之冠”。李白《草书歌行》：“王逸少、张伯英，古来几许浪得名。”
【介绍】：李贺《南山田中行》诗句。鬼灯，野地里的磷火，俗称鬼火。此句十分幽森阴冷，写深秋野地之萧瑟荒凉之象非常出色，突现了李贺诗歌特有的意境和感情色彩，朱自清在《李贺年谱》中谈及此句亦说：“足见其荒寂
【介绍】：李贺作。陈商是贺旨趣相投的好友，这首长诗颂扬陈超然独处，坚持节操的高贵品质，抒发自己困顿和失意的怨愤，描述了对任奉礼郎一职官卑事繁、受人驱使的不满，末二句表现了他渴望政治清明，得以一展雄才的
忧伤貌。刘禹锡《和牛相公感伤》：“坐镇清朝独殷然，闲征故事数前贤。”
依稀不明貌。韩愈《次硖石》：“试凭高处望，隐约见潼关。”
【介绍】：岑参作。约于天宝十三载(754)赴北庭途经武威时所作。诗写作者与故友在凉州客舍夜宴的情景。前六句描写了弯月秋风、琵琶声传、十万人家的凉州夜景，展现了边城重镇的繁华气象，也流露出作者凄冷落寞的
文集。唐崔融撰。《旧唐书·崔融传》谓有集六十卷。但同书《经籍志下》著录《崔融集》四十卷，《新唐书·艺文志四》作六十卷。《宋史·艺文志七》著录《崔融集》十卷，则其集已有散佚。而十卷本文集后来也已亡佚。《