鸟名。状似雀，头有五色冠如方胜。《礼记·月令》谓“[季春之月]戴胜降于桑”，以之为应春令的鸟。钱起《南溪春耕》：“荷蓑趣南径，戴胜鸣条枚。”
【介绍】：见柳浑。
【介绍】：长安西有端正树，距马嵬一舍之远，德宗幸奉天时见之，赐以嘉名。后有文士过此，题诗旅舍间，不留姓名。《全唐诗》收录此诗。
晋代人。曾官吏部尚书、宰相等职。为人风雅好文，性好释典，崇修佛寺，糜费巨亿，而亲友贫乏，故被世人讥笑。见《晋书·何充传》。贯休《和韦相公见示闲卧》：“仲虺专为诰，何充雅爱禅。”
晋吴郡人，字士瑶。时重臣王导、郗鉴、庾亮相继而卒，乃以陆玩迁侍中、司空，陆玩自知才德不足以当之，乃曰：“以我为三公，是天下为无人。”见《晋书·陆玩传》。李瀚《蒙求》：“陆玩无人，贾诩非次。”
【介绍】：五代诗人。号淘沙子。生卒年、籍贯不详。后蜀广政年间，曾投诗后主，表示蔑视名利。《全唐诗》唯存此诗。事迹见《茅亭客话》卷三、《十国春秋》卷五七。
《庄子·秋水》载：赵国邯郸其俗能行，燕人寿陵余子远来学习步行，结果不但没学会赵人的行路技巧，也忘掉了自己固有的行路方式，只好爬回国去。后因以“学步”喻人模仿他人不成，反而丧失固有技能。杜甫《风疾舟中伏
战国齐人冯谖贫而有才，寄居于孟尝君门下。因未得到厚待，三弹其剑铗而歌曰：“长铗归来乎!食无鱼。”“长铗归来乎!出无车。”“长铗归来乎!无以为家。”事见《战国策·齐策四》。后因用为处困境而有所求之典。柳
【介绍】：陈子昂作。据考，当作于武则天神功元年(697)8月至次年秋。在与东方虬书中，陈子昂鲜明地提出了诗歌革新的理论主张，他一针见血地指出齐梁诗风之弊在于“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提出要继承“风雅兴
道家称佛为古先生。姚合《闲居》：“何当学禅观，依止古先生。”