【介绍】：姚崇作。诗写羁人秋夜旅思，饶有情致。程元初曰：“‘桂含秋树晚’，喻伤时迟暮之意。‘影入夜池寒’，喻清虚寒苦之意。‘灼灼云枝尽’申‘桂含’句，喻言时虽迟暮而性行光洁莹净也。‘光光草露团’申‘影
①京畿之外。李隆基《送贺知章归四明》：“寰中得秘要，方外散幽襟。”②世俗礼法之外或尘世之外。常指僧道的生活环境。王武陵《宿慧山寺》序：“山林之下，景物秀茂，赋诗道意，以纪方外之游。”
【介绍】：宣宗大中间进士。官至御史。《全唐诗》存诗2句。
指庾信的《枯树赋》。庾信曾作《枯树赋》咏枯树，故称。陆龟蒙《奉和袭美古杉三十韵》：“拥肿烦庄辩，槎牙费庾词。”
【介绍】：李群玉作。描写钓鱼的小诗，全用口语，质朴生动，清新自然。明杨慎《升庵诗话》卷十一评此诗为“用近俗字而不俗者”。
(—chā)怪异。齐己《还黄平素秀才卷》：“僻能离诡差，清不尚妖妍。”
汉代东部督邮侯文有语以豺狼喻指地方上的首恶，狐狸指其次。东汉御史张纲曾说：“豺狼当路，安问狐狸!”见《汉书·孙宝传》和《后汉书·张纲传》。后因以“狐狸”喻指奸佞狡猾的坏人。杜甫《久客》：“狐狸何足道，
①即南朝宋僧人惠休。亦作为僧人的美称。段文昌《还别业寻龙华山寺广宣上人》：“正与休师方话旧，风烟几度入楼中。”亦泛指佛教信徒。王建《过赵居士拟置草堂处所》：“休师竹林北，空可两三间。”参见“休公”。②
【介绍】：汴州(今河南开封)人。张生游宦得归，行至郑州。夜见丛草中灯火荧煌，有五六人聚饮，其妻亦在其中。张生遂以瓦块投击诸人及妻，须臾皆不见。至家，妻方头痛。问之，乃云昨梦与数人宴饮，歌数曲，忽有瓦块
选集。一名《搜玉集》。佚名编。《新唐书·艺文志四》著录有《搜玉集》十卷，《崇文总目》相同。但十卷本宋时其他书目未见著录。《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》著录之《搜玉集》均为一卷。《书录》谓诗六十一首