范缜为齐梁之际人，出身寒门，博通经术，尤精《三礼》。南齐永明年间，为宰相肖子良宾客。肖子良笃信佛教，招揽宾客，于西邸大讲佛经。范缜对佛教深恶痛绝，与肖子良进行激烈争论，驳得肖子良哑口无言。范缜写了《神灭论》一书，批驳佛教的神不灭论。其核心论点是“形神相即”，即人的精神和肉体是统一的，互相依存的。他认为形存则神存，形谢则神亡。肉体是精神存在的依据，精神是肉体表现的作用。肖子良以高官厚禄引诱范缜放弃主张，但范缜高风亮节，拒不“卖论取官”。梁朝立国后，梁武帝大规模围攻范缜，组织寺院大方丈和御用学者六十余人，写了七十余篇文章，但谁也驳不倒范缜。最后，横加罪名，将范缜流放至岭南，然而范缜始终没有放弃自己的观点。
曹操进攻袁绍残余势力和乌桓贵族蹋顿单于的战争。官渡战后，袁绍病死。曹操利用袁绍外甥、并州(治今山西太原西南)刺史高干的力量，赶走袁尚、袁熙。袁氏兄弟逃奔辽西郡(治今辽宁义县西)，投靠乌桓贵族蹋顿单于。
由美国人华尔洋枪队扩编改名的反动军队。外人称“松江军”、“昆山军”。1860年(咸丰十年)，中外反动势力为了镇压太平天国，由苏松太道吴煦和候补道杨坊，勾结美国人华尔在上海招募外国亡命之徒成立洋枪队，华
西汉景帝时吴楚等七个诸侯王国的叛乱。景帝为了削弱地方割据势力，采纳御史大夫晁错“削藩”的建议，削夺诸侯王的部分封地，划归中央政府直接管辖。“削藩”引起诸侯王的强烈反对。景帝前元三年(公元前154年)，
蒙古与元朝的宿卫亲军。“怯薛”一词，系蒙古语，意为轮班警卫。成吉思汗建蒙古国后，组建了一支一万人的怯薛军，其成员多为万户、千户、百户、十户的子弟及其随从。这是成吉思汗直接指挥的最精锐的部队。平时，怯薛
清末维新爱国团体之一，是一个地区性的学会。主要成员是以旅京的浙江士人为中心的维新派人物。1898年(光绪二十四年)在保国会的影响下，保浙会亦在北京组成。康有为到会发表演说，宣传维新变法，参加者达百余人
辛亥革命时期在南京建立的临时中央政权。武昌起义成功，各地纷纷响应，短期内已有很多省区脱离清政府而宣告独立。1911年11月(九月)首义的湖北和上海地区同时发起筹组中央政权的倡议。经过争议，11月30日
清末创建于东北的抗俄反清革命组织。创建者为河北丰润人丁开嶂，京师大学堂第一班毕业生，曾受孙中山革命思想影响。1904年(光绪三十年)日俄战争爆发后，丁开嶂基于对帝国主义侵略和清政府腐败无能的愤慨，与朱
宋金间一次重要战役。绍兴十年(1140年)五、六月间金军于顺昌(今安徽阜阳)溃败后，退守开封。南宋赵构秦桧急命诸路宋军撤还。兀术遂会合两河金军与旧部十余万众回师南下淮西，攻占寿春(今安徽寿县)、庐州(
武周时的一桩著名冤案。又称三十六家海内名士案。神功元年(公元697年)，箕州刺史刘思礼与洛州录事参军綦连耀，暗结朝士，阴谋作乱。明堂尉吉顼闻其谋，报告来俊臣。武则天使河内王武懿宗审理此案。武懿宗令刘思
辽天祚帝时，上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南波罗城)地区一次农牧民起义。天庆五年(公元1115年)二月，饶州(今内蒙古巴林右旗巴林桥西北)渤海人古欲(一称摩哩)自称大王，聚集头下城居民起义，有步骑三万余