四卷。明彭教(1436－1480)撰。彭教，字敷五，号东泷，吉水(今江西吉水县)人。明天顺八年(1464)进士第一，授翰林院修撰，进侍讲。著有《东泷遗稿》。是稿凡四卷，其中诗文多为应酬之作。据集前李东阳序称“敷五年仅四十余(而逝)，编摩考校之外，无由自试，而文又不尽其蕴”。可知彭教二十六岁举进士，为翰林修撰间多为政府考校典籍外，自己并无更多暇时写文赋诗，因此于诗文并非其倾力之处，不过时有应酬之作而已。其不彰于士林则自然之事，故无诗文名。现存有万历三十八年(1601)孙益之刻本，题为《彭东泷先生遗稿》，凡四卷。
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之
四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位，探索针灸渊源和要旨，参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种，编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者，则取其
十卷。明郑仲夔(约1636年前后在世)撰。《耳新》书成于崇祯甲戌，前有自序。这部书所记都是当时的琐闻杂事，而涉于仙佛鬼怪者居多，是一些无关学问的齐谐志怪因果报应的故事。作者所以写该书是因自幼耽奇，南北
文集四十八卷。诗集二十六卷。清杭世骏(1696－1773)撰。世骏，字大宗，号堇浦，晚年自号秦亭老民。仁和(今杭州)人。清学者，雍正元年(1723)举人，乾隆元年(1736)举博学鸿词科，授编修。因主
十四卷。梁代释慧皎(497－554)撰。慧皎，俗姓氏不详，会稽上虞(今浙江省上虞县)人。他博通内外学。对佛教经律尤有研究。住会稽嘉祥寺(在今浙江省绍兴市)。每当春夏则讲说弘法，秋冬则专心著述。他还曾住
三十卷，清唐古特修，戴安礼等纂。唐古特，曾任沅江县知县。戴安礼，曾任沅江县训导。沅志前代无从考，不知创自何时。清顺治初知县张时搜采故实，因故未竟。至康熙二十五年(1686)知县顾智重新纂辑，始获成书。
十卷。北宋黄休复(见《益州名画录》)撰。此书所记皆蜀中轶事，始于五代，迄于宋真宗时期，然亦间有中晚唐时史事。陈振孙《郡斋读书志》载：“茆亭，其所居也。暇日，宾客话言及虚无变化、淫俗卜筮，虽异端而合道旨
二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实
十五卷。明徐献忠(1493－1569)撰。徐献忠字伯臣，华亭(今上海松江)人。嘉靖四年(1525)中举。本书选取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。但所见肤浅，而又索解太过穿凿。如：杜氏
二十卷，唐刘知几撰。刘知几(661－721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人，著名历史学家。20岁举进士，授获嘉县主簿，潜心经史诸子及杂记小书。武则天临朝时，下制九品以上各言时政得失，刘知几上表陈四事，