一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言国政，以及博学一篇。自“诚明”以后十二篇，皆言诚。“大哉圣人之道”以后八篇，皆崇礼。还有仲尼祖述篇，至圣篇，至诚篇。末篇反复言戒慎不睹，恐惧不闻，隐微慎独之学。是书释古本而仍遵朱注，所引朱注用大字写，补说用小字写。此与所著《大学古本述注》同，但补说不如《大学》多，且不大与要旨有关。唯二十、二十一两篇，各有“子曰”字。认为古书篇幅繁重，每分上下篇。《问政》分二篇，乃照此例。该书有光绪十三年(1887)刊本。
七十二卷。清孔广林(详见《孔氏说经五种》)辑。汉代经学，首推郑玄。玄学问渊博，博通群书。潜心经籍注释，兼采今古文，融会各家之说，为西汉传注家中最有权威者，世称“郑学”。所著《毛诗笺》、《周礼注》、《仪
十五卷。宋柳开(947－1000)撰。柳开字仲涂，号东郊野夫、补正先生。大名(今属河北)人。开宝六年(973)进士，累官殿中侍御史。柳开年少时仰慕韩愈、柳宗元的文章。宋朝变偶丽为古文，自柳开始。但其文
六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云
八卷。清赛尚阿等奉敕修。赛尚阿，蒙古正蓝旗人。官至军机大臣、大学士。是书于嘉庆十六年(1811)始修，后经续修，于道光二十二年(1842)呈奏是编。书卷一为回疆叶尔羌各城额设阿奇木伯克等官，卷二为回疆
一卷、附录一卷。清代张烈撰。张烈著有《读易日钞》等书。此书是一部攻击王守仁一派学说的著作。共分五篇，第一篇是“辨性理之说”，“第二篇是“辨致知格物之说”，第三篇是“辨知行合一之说”，第四篇是作者的杂论
十二卷。明徐编。费道用、杨德周等补。徐，字惟起，更字兴公。徐熥弟。闽县(福建福州)人。生卒年不详。以布衣终了。是书卷首题名称为费道用辑，杨德周订，而徐校。据杨德周《序》，实因为闽人，而道用、德周皆为闽
七卷。清王士祯编。据集前编者自序称，王士祯有感于洪迈《唐人万首绝句》的杂驳，及认为“唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。”于是编选此书。此书成于康熙四十七年(1708)，共七卷，距王士祯去世仅三年
四卷，宋曹彦约(1157－1228)撰。曹彦约字简甫，号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人，淳熙八年(1181)举进士，曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁
二卷。宋林至撰。至字德久，生卒年不详，松江(今属上海市)人。陈氏《书录解题》题作槜李人，槜李为嘉兴(今属浙江)古名。案宋时嘉兴府领县四，中有华亭，即后之松江也。陈氏所举者其府名耳。据此书陈泰《跋》，林
一卷。明纪坤(约1636年前后在世)撰。纪坤，字厚斋，河北献县人。生卒年不详。崇祯中诸生。是集后有其孙纪容舒跋，称坤少有经世志，久而不遇，乃息意逃禅。晚年所居曰“花王阁”。取文章无用，如牡丹之华而不实