一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛五门：一是往生念佛三昧门，二是观相减罪念佛三昧门，三是诸境惟心念佛三昧门，四是心境俱离念佛三昧门，五是性起圆通念佛三昧门。开卷叙述五门来意，继之叙述入方便次第。卷末问答一行三昧及尽像观礼所依圣教，在问答中引大宝积经卷第一百一十六及卷第八十九。此书是研习四三昧有益的参考书。现见载于扬州藏经院刻本。
存十一卷。清邢澍撰。邢澍(1752－1822)，字雨民，号佺山，一作佺山，阶州(今甘肃武都)人，乾隆五十五年(1790)进士，官至江西南安知府。博学洽闻，家藏图书逾万卷，尤善史表、史志之学。此编初名《
二卷。旧题宋苏轼撰，实为伪托。此书共分天时、地理、树木、花草、种植、培养、兽类、禽类、鱼类、虫类、果品、瓜蓏、饮馔、服饰、器用、药饵、居处、人事、韵藉、偶记二十门，主要记载谣谚俗语、生活小知识等，如，
十二卷。清张焕纂修，贾永宗增修。张焕，浙江会稽(今浙江绍兴)人。出身贡生，曾任满城县知县，后官至直隶真定、顺德、河间三府漳河同知。贾永宗，字士可，号亦久，大同山阴人，曾任满城县知县。康熙四十三年(17
十三卷。明张凤翼(1527－1613)撰。张凤翼字伯起，号灵墟，长洲(今江苏省苏州市)人，嘉靖年间举人。为明代戏曲作家。是书选录古代各类书中所记梦兆之事，排比成书，分为三十四类。全书不过摘采原文，附以
十卷。明吴桂森(生卒年不详)撰。桂森字叔美，无锡(今江苏无锡)人，万历四十四年(1616)贡生。吴桂森曾经从顾宪成，高攀龙在东林书院讲学，后来又师从钱一本学习《周易》。钱一本曾撰有《像象管见》一书，桂
一卷。明李清(详见《南北史合注》)撰。《袁督师计斩毛文龙始末》记崇祯二年(1629)袁崇焕斩杀明将毛文龙事。明毛文龙据兵皮岛，与清暗地勾通，不听号令，且冒兵克饷，扰害辽东、登莱、高丽及海上商民。袁崇焕
十卷。明王琦(约1453年前后在世)撰。王琦字元禹，别号梦苏道人，长洲(今江苏苏州)人。生卒年均不详。《寓圃杂记》是记载明朝洪武年间迄正统年间朝野事迹的笔记小说。关于吴中部分的故实写的尤为详尽。然而材
六卷。未著撰人姓氏，惟在其《自序》中题有“松泉老人”。而当时有“松泉老人”之称的不止一人，如乾隆时吏部尚书汪由敦有《松泉集》传世，江宾谷、安歧亦有是称。但其中只有天津的安歧精于鉴赏、收藏丰富，并且著有
十卷。明郝敬(详见《周易正解》)撰。《尚书辨解》前八卷注解伏生所传今文《尚书》28篇，后两卷考辨伪古文《尚书》，故称为“辨解”。敬攻击伪古文《尚书》最力，举其文词与今文不同的证据30条，证其为伪书，并
十五卷，碑录五卷，碑补录四卷。甘鹏云编。甘鹏云，生平不详，此为家藏书目。原拟仿《孙氏祠堂书目》，编为十二类，后依“四库”排比，但是在分类设目与顺序上稍有出入。各书著录书名、撰者、刊年，注明单行、丛刻之