二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是罗汝芳于万历十四年(1586)游南京时讲学之语，其门人杨起元加以评语，国子监祭酒赵志皋为之刊刻。罗汝芳曾著有《会语》，所以此编题为《会语续录》，书首有自题，称“与年友周君到白下，声闻大老，络绎往来。时周君以小恙先归，余未得去，时睹大老于兴善方丈、鸡鸣、凭虚，久亦联有讲会，拉余偕往，乃裒成兹帙。既而大司成瀔阳赵老先生贻音促付梓氏，且云诸老先生意固均此。”其开篇第一条云：“今日吾侪聚讲凭虚，是天下文明一大机会，大宗师诸僚及诸俊彦不下千人，皆应期而集，以昌明昭代圣化，于道脉固当光显，即文字精英亦于此须发露妙义”等等，词气类似禅僧登座之语。
三卷。南宋薛据(生卒年不详)编。薛据字叔容，永嘉(今浙江温州)人，官至浙东常平提举。林德旸《霁山集·二薛先生文集序》称“薛氏世学盖三百年，玉成公学于慈湖杨敬仲，刊华据实，犹程门绪余，以弓冶授其子叔容。
一卷。清徐春撰。徐春字可楼，江西宜黄(今江西宜黄)人。是书首有黄本骥序及春自序。黄序称是书“虽未尽合圣意，而新颖之思，警快之论，有可悦者”。自序称“私谈者何?避讲学之名也。世之讲学者，类皆窃宋儒之唾余
十四卷。明赵统(约1550前后在世)撰。赵统生平详见《杜律意注》条。是集为杨光训编订。集中自称：“嘉靖丁未(1547年)误仇陷狱，近三十年，多为诗。万历癸酉(1573年)恤归，仍岁为一集。”故是集中赋
一卷。《文集》一卷。明陈束(约1501－1543年间在世)撰。陈束，字约之，号后冈，鄞县(今浙江宁波市郊)人。嘉靖八年(1529)进士。授礼部主事，官至河南提学副使。陈束，少聪慧。会稽侍部董玘重其才，
二卷。清沈豫撰。豫字补堂，浙江萧山人。此书之外尚有《群书提要》一卷。李慈铭《越缦堂日记》说这二书乃未成之书。其本意是想仿《困学纪闻》《日知录》之例，荟萃群言，勒成一书，因老病而未完成。此说或许可信。书
二卷。费信撰。费信(1388－?)字公晓。苏州昆山(今江苏)人。永乐、宣德年间，曾以通事(翻译)之职，随郑和通使西详。前后四次。历览诸国人物、风土。将所见所闻撰成此书。前卷所记为其亲历诸国。后卷为采集
十八卷。崔适撰。崔适(1852－1924)字怀瑾，又字觯甫，浙江吴兴(今湖州)人。初受业于俞樾，治校勘训诂之学，专讲今文经学。曾任北京大学文科教授。崔适治经学本宗郑学，不分今古。后在俞樾家见康有为《新
一卷。清李谟(?－1871)撰。李谟字禹臣，湖南善化人。咸丰间住长江水师响导营书记。李谟喜为诗，言必称杜甫。其生平颠连困惫，无所发抒，及时事可歌可泣，一寓于诗。故诗多沉郁悲凉之响。五言如卷首古诗，《壬
不分卷。清张坦(生卒年不详)撰。张坦，字方平，号一庵，泰安(今属山东)人。撰有《南华评注》一书，此书成于康熙十七年戊午(1687)。书前有序，说他广求古注数十余家，采其简当，删其繁芜，又参以己意作为评
一卷。旧本题邵璜撰。其生卒年不详，约明末清初时在世。檇李(今浙江省嘉兴县)人。《禹贡通解》前有清初宝坻杜立德序。其书九州中的每州以及导山、导水之前皆列有图。其经文注解与蔡沈集传亦多有不同，凡遵循蔡说加