三卷。清钱大昕(1728－1804)撰。大昕字晓徵，号辛楣、竹汀居士，自称潜老人，江苏嘉定(今属上海市)人。学识渊博，兼通文字、音韵、训诂、天文、历算、舆地、氏族、官制、典章、金石之学，尤长于考史。大昕病《元史》芜陋，因搜罗元人诗文集、小说笔记、金石碑刻诸书，考其得失，审其异同，欲别修一部《元史》，惜未成稿，仅撰成是编及艺文志。他在是书中称：“陶九成所载蒙古七十二种、色目三十一种，其见于史者仅十之三、四，而译字无正音，记载互异。今仿唐书宰相世系之例，取其谱系可考者列为表，疑者阙之。”卷一蒙古，卷二色目，卷三部族无考者。于元史研究颇有参考价值。属稿始于乾隆十八年(1753)，成于乾隆四十五年(1780)，几近三十年。门人黄钟刻于嘉庆十一年(1806)，并识于书后。通行有《二十五史补编》本。
二卷。清朱骏声(1788－1858)撰。骏声字丰芑，号允倩，元和(今江苏吴县)人。清代著名学者。嘉庆戊寅(1818)举人，扬州府学教授。少年时从著名经学家钱大昕学，研究许慎《说文解字》，对转注、假借二
一卷。清姚际恒(详见《春秋通论》)撰。该书不见于《清史稿·艺文志》及诸家书目，与《春秋通论》俱为传抄本。该书附在《春秋通论》之后，共一卷，三十九条，各条之下，间或别分子目，大旨在于辨正《左传》、《公羊
① 二卷。清陈祖范(详见《经咫》)撰。是书乃祖范札记考证事物立名的取义，解释古书中词语的意义，辑录前人诸书的文段，以备查寻阅读。全书多摘取收录众人的论述观点，不加评论，罗列堆积。后因其门生弟子互相转抄
六卷。《文集》六卷。清吴盛藻(约公元1766年前后在世)撰。吴盛藻，字观壮，和州(今属安徽)人，生卒年均不详。盛藻由拔贡生官至广东按察司副使。工诗文，能惟意所如，罄所欲言而止，著有天门诗集六卷，文集六
十卷。宋朱元升(?－1275)撰，其子士可、士立补葺。朱元升字日华，号水簷，平阳(今浙江平阳)人，黼从子。嘉庆四年(1211年)武进士，官承节郎，差处州龙泉、遂昌、庆元县、建宁府松溪、政和县巡检。其子
一卷。宋冯忠恕撰。记述宋理学家尹焞事。尹焞字彦明，洛阳人。受学于程颐，与冯忠恕父冯理同学，忠恕亦师事尹焞。金兵陷洛阳，尹焞逃亡至蜀，绍兴四年(1134)到涪陵。时冯忠恕任黔州节度判官，往来必过涪。六年
三十二卷。明张邦翼(约1613前后在世)编。张邦翼，湖北蕲州(今蕲春)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士，官至广东提学副使。此书采粤中前哲之文，分类编次，先文后诗。起唐张九龄，迄于明之万历，
六卷。清刘沅撰。刘沅字止唐。四川双流人。乾隆五十七年(1792)举人。曾官湖北天门县知县，国子监典簿。后隐居著书。其父于易学很有研究，认为“河出图洛出书，圣人则之，实天启圣人以明道化，不仅在数术也”，
八卷。清姚福均撰。姚福均字屺瞻，号瑶仙，江苏常熟人。生卒年未详。诸生。久困于科场，三十余载，以恩贡生终。是集凡八卷。由挚友王伊编次。其妹倩殷、树森筹资印行。卷一、二为解经之作，颇多新义。如谓《论语》“
一卷。清赵翼(见《廿二史札记》)撰。该谱记宋朝陆游。文笔简净，而许多年代考证却不甚精严。可参看钱大昕著述。现有《瓯北诗话》本。