兰樵归田稿
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
一卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(公元1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年(公元1700)。以内阁学士身份参预治理黄河工程，历时四年，被召回京兼任礼部侍郎。康熙四十三年(公元1704)，致仕归里。《兰樵归田稿》一卷是他归田以后的诗作。其老境优游，颓然自放，闲适自得，不以文字为意。于是这一时期的诗皆直抒胸臆，通俗平易，音节流畅，承香山一派衣钵。有康熙间刻本。
一卷。清张佩兰(生卒年不详)撰。佩兰，字芯仙，一字韵香，江西余干人。夫妇均工诗，为俞樾弟子。光绪三十年(1904)，樾年已八十有四，佩兰以七律四首为礼物，乞求受业门下，其第三首云：“求师念切到苏州，敢
一卷。清张丙嚞撰。张丙嚞详见《周易卦象》。此书是专门解释筮案之作。所收自《左传》、《国语》以及历代筮案见于记载者共四十四则，并逐条详解。尤其是对朱子启蒙所定筮例，张氏认为大多与古筮案不合，于是对其进行
二十一卷。清戴大昌(详见《四书问答》)撰。是书前有白熔序及自序，自序谓毛氏非以阐书义为心，而以攻朱注为事。凡于朱子用注疏为是，其或旁采汉书诸儒及宋人说者，则并訾其原说之失。朱注依用《仪礼》者，则谓《仪
一卷，明商辂(1414－1486)撰。商辂字弘载，号素庵，浙江淳安人。正统年间进士，曾任过兵部、吏部尚书、谨身殿大学士，参预内阁机务。正统十四年(1449年)，明英宗在土木堡(今河北怀来)被蒙古瓦刺军
十一卷。清冯班(1604－1671)撰。冯班，字定远，号钝吟。常熟(今属江苏)人。为冯舒胞弟。明末诸生。冯班性格落拓不偶，每与人异。明亡后，冯舒因文字狱被害，于是更加抑郁，放荡不羁，佯狂避世，人称“二
无卷数。明萧镃(?－1464)撰。萧镃，字孟勤，泰和(今江西泰和县)人，生年不详。明宣德二年(1427)进士，选庶吉士，授编修。景泰三年(1452)以祭酒学士入直内阁，加太子少师、户部尚书、文渊阁大学
六卷。明章世纯撰。世纯字大力，临川(今属江西)人，生卒年不详。天启元年(1621)举人，官至柳州府知府。闻起义军攻陷京师，悲愤而卒。世纯与艾南英、罗万藻、陈际泰并称“临川四家”。世纯所著书总名为《留书
八卷。清陈锡嘏(163－1687)撰。陈锡嘏，字介眉、号怡庭，浙江鄞县(今宁波)人。康熙十五年(1676)进士，授翰林院编修。他长于八股文，以经学著名。以父老为由告归，不久卒。是集为慈溪郑梁所选，有文
一卷。清代释真如(生卒年不详)，显仁(生卒年不详)编。真如，俗姓李字清远，法号真如。楚北利川县(今湖北省境内)人。因住龙泉山寺，故所作语录体佛书题名为《龙泉清远如禅师语录》。该语录较详细地记载了真如禅
二曰：人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅闇，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不类也，兹故不言。”古之天子，其重言如此，故言无遗者。成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为