二卷。明王世懋(1536－1588)撰。世懋字敬美，王世贞弟。江苏太仓人。嘉靖三十八年(1559)进士。以家难归。后授南礼部主事，迁尚宝司丞，出为江西参议，迁陕西副使，改福建，又擢为南太常寺少卿。移疾归，卒于家。著有《奉堂集》。是集为万历九年(1581)王世懋官陕西提学副使，因昙阳子事为台谏所弹劾，乃移疾自洛阳东归时所作。上卷为游记三篇，下卷为诗七十七首。屠隆为之序。世懋推崇李攀龙、王世贞，自称：“诗家集大成者，昔惟子美(杜甫)，今则吾兄。”其诗学汉唐、略有模拟之情颇注意色泽与声调。其晚年，已注意到了模拟的弊处，在《艺圃拮余》中，指出“海内为诗者，争事剽窃于鳞(李攀龙)，纷纷刻鹜，至使人厌。”是集收入《四库全书·存目》，亦收入《王奉堂杂著》之中。
见张果《黄帝阴符经注》。
十卷。明末清初孙承泽(1592－1676)撰。承泽字耳北，号北海，又号退谷。顺天大兴(今北京市)人。吸崇祯进士，累官刑科都给事中。后降清，官至吏部左郎。其书取元廷事实，分代编辑。“正史以外，更采元人文
十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志，现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及，明以前未见著述，故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻，程南村则认为是宋人伪帖。据
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免
①十三卷，附《补遗》一卷。清胡承珙撰。胡氏生平见“尔雅古义”条。是书成于道光七年(1827年)。胡氏自序云：“曩见东原戴氏横施驳难，仅有四科，予既援引古义，一一辨释，因复原本雅故，区分条流；又采辑经疏
无卷数。明胡文焕(生卒年详)编。胡文焕字德甫，号全庵。钱塘(今浙江杭州)人。著有《会文堂琴谱》、《古器具名》等。书名取自《大学》之“格物致知”。本书所收均为古今考证名物专著，包括名物、训诂、文学、艺术
十六卷。宋喻良能(约1182年前后在世)撰。喻良能，字叔奇，义乌(今浙江义乌县)人。生卒年不详。绍兴二十七年(1157)进士。补广德尉，迁国子监主簿。复以国子监博士召，兼工部郎中。除太常寺丞，兼旧职，
十九种，一百九十四卷。清黄丕烈(1763－1825)编辑。黄丕烈字绍武，号荛圃，又号复翁、佞宋居士，江苏吴县(今江苏苏州)人。乾隆举人，官主事。喜藏书，得宋刻图书百余种，题其书室为“百宋一廛”，乾嘉之
三十卷。清张璐(详见《张氏医通》)撰。此书仿赵以德敷衍《金匮》之义而名书。唐孙思邈《备急千金要方》内容恢宏，博大精深，然自来医家未传笺释注本，为使其流传后世，张氏取旧刻善本，参互考订，进行校刊。依原书
二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《梵纲菩萨戒经义疏》是注解姚秦鸠摩罗什所译《梵纲经》下卷的经解。该经义疏不完全依从天台五重玄义疏经定势，而采三重玄义。即释名、出体、料简。在释