十卷，附《逸文》二卷。宋王应麟撰集，清孙星衍(1753－1816年)补集。孙星衍字渊如，又字季仇，江苏阳湖(今江苏省武进县)人，清代经学家。乾隆间进士，官至山东督粮道。孙氏所学较广，对经、史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都有一定研究。他工篆隶、精校勘、擅诗文。撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》等书。刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》。王应麟撰集《古文尚书郑氏注》本，不采马融的注解，郑注也不完备。清人王鸣盛作注，又加以增补，博采各种书籍，连缀成文，但其中有些地方多加以省略或改动，是其不足。孙星衍的补集，则全载经文，另列体例，实际上已自成一书，远胜二王之上。但其中也有一些不当之处。因本书刻成较早，故孙氏成说当以嘉庆二十年(1815年)刻成的《尚书今古文注疏》为准。本书有四川成都刻本存世。
一卷。清周树(生卒年未详)撰。周树字起辛，一名之道，字次修，浙江萧山人。《曲海总目提要》卷二十三录此剧。释题作萧山周起编。盖刊本题萧山周起辛树编。撰解题者误以字为名，又误以辛字属下读，合辛树二字为字，
一卷。《野航诗稿》一卷。《野航文稿》一卷，《附录》一卷。明朱存理(1444－1513)撰，朱存理，字性甫，号野航，长洲(今江苏吴县)人。布衣终身，性好藏书，手自抄录，精致不苟。著有《旌孝录》。据文徵明
三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》，称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”，取出开看，尽为天文篆书，三百余字，分为三卷：上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经，皆不明经
一卷。明刘宗周(1578一1645)撰。宗周字起东，号念台，称蕺山先生，浙江山阴(今绍兴)人。明哲学家。其学提倡“诚敬”、“慎独”，著有《刘子全书》。是书就高攀龙所定本，次“诚意”一章于知本之下。但是
不分卷。清皮锡瑞撰。郑玄《六艺论》根据《尚书纬》，声称“孔子求书，得黄帝玄孙帝魁之书，迄秦穆公，凡三千二百四十篇。断远取近，定可以为世法者百二十篇，以百二篇为《尚书》，十八篇为《中候》。”《隋书·经籍
十卷。清许巽行(生卒年不详)撰。巽行字亦葵，号密斋，华亭(今上海市松江县)人。乾隆壬午(1762)副榜贡生，官安徽南陵县知县。此编仿徐锴《说文韵谱》、李焘《五音韵谱》，自东至甲，将部首字按四声编排。对
二十一卷。清方文(1612－1669)撰。方文，字尔止，一名一耒，又字尔子，号嵞山，又号明农。安徽桐城人。明诸生。方文入清以明遗民的气节自守，隐居金陵，专心著述，并负诗名。是书《嵞山集》，凡二十一卷，
三十三卷。元赵采撰。赵采字德亮，号隆斋，潼川(今四川三合)人。生平不详，其书作于暮年。前有赵采《自序》，称孔子殁后，论易者各据己见，泥象数者流于诡怪，说义理者沦于空寂。至宋邵雍，推明伏羲、文王之卦画，
三十二卷。附录一卷。清李天根撰。天根字大木，号云墟散人，江苏江阴人。因南明为明之残余，如同爝火，因以名书。该书成于乾隆十三年(1748)。记载南明弘光、隆武、绍武、永历、鲁监国五王史事。起于顺治元年(
一卷。清李佐贤撰。李佐贤，详见《古泉汇》条。卷首为同治十二年(1873)十二月鲍康序，次为说评。列于前者为李说，附于后低一格者为陈介祺评，末以吴清卿、王廉生之说附之。据鲍康序云，本书为李氏原稿，卷尾所