四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。《隋志》曾载顾姮《钱谱》。《唐志》亦载封演以下诸家钱录，但均已散佚无存。流传至今者，只有宋洪迈《泉志》一书。洪氏于“异布品”，多只称上古而已，考据不详。而“神品”、“奇品”，更属悬拟无据。自后续作者，各代不乏其人，各偶有所得，亦各擅其胜。叶德辉入手选泉，则举其收藏，按时分咏，考订同异，辨别真伪，大都根据典籍，无一语凿空。又以精于许书，多识古文奇字，审定铨释，无不厘然当于人心。此书成于光绪二十七年(1901)。书中谓古文增省，皆有意义。皮锡瑞《序》称其：“通经史之古义，正金石之遗闻。”非属过誉。虽其以古泉分咏，非诗家正道，然亦可以多识骨董之名。有观古堂刊本。事迹见《观古堂诗录》
见《世说新语》。
一卷。五代冯翊子撰，年里生卒事迹均不详。《新唐书·艺文志》载：“《桂苑丛谈》冯翊子子休撰”。《宋志》同。《郡斋读书后志》载：“题云冯翊子子休撰，杂记唐朝杂事，僖昭时，当是五代人，《邯郸》云姓严。”疑冯
二卷。清康吕赐撰。吕赐字复斋，别号一峰，武功(今陕西武功县)人。此书有《读大学日录》一卷，《读中庸日录》一卷。作者宗信王阳明之学，该书也力阐王氏之说，对王氏“致良知”之说及“慎独”之说尤为推崇。
清曹雪芹(1715－1763)撰。曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县，一说为襄平(今辽宁省辽阳)人。他的先世本是汉人，但很早就入了满洲正白旗内务府籍。他的家庭，从曾祖父曹玺、
六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”
四十八卷。明郑大郁编订。郑大郁字孟周，温陵(福建泉州的别称)人。生平事迹不详。是书有“天经考”三卷，“畿甸考”五卷，“省藩考”四卷，“河防考”四卷，“海防考”三卷，“江防考”三卷，“赋徭考”三卷，“赋
四卷。清代叶玉屏撰。此书主要摘取前贤修身处事的有关格言编辑而成，分“持身”、“持家”、“居官”、“居乡”、“处事”、“处人”六门，即所谓“六事”，格言警句言简意深。此书满语本为孟保据此汉语本译成。有咸
六卷。清魏翼龙撰。翼龙字际云，浙江萧山(今浙江萧山)人，县学生。作者鉴于春秋时杞、越二国，《史记》有世家而不列于年表，滕、薛、莒、邾、许五国都无世家，于是取《左传》所载事迹，参考群书，编为《春秋七国统
二卷。不著刻者姓名。第一卷为《尺牍渊明诗》、《详瑞》、《蜀素卷》，第二卷为《天马赋》。且在其卷首有“米南宫墨妙”篆书，下有“仲寿”二字印，以及“春草堂图书”印；卷尾有“玉照堂审定真迹摹勒于石”篆书两行
汉仲长统(179－220)撰。长统字公理，山阳高平(今山东省邹县西南)人。长统敢直言，不拘小节，时人称为“狂生”。州郡召用，皆称疾不就，后任尚书郎参曹操军事。《昌言》又名《仲长子昌言》，“昌”即“当”