六卷。附补遗。清邹安辑。邹安，原名寿祺，字适庐，浙江杭州人。卷一载钟、铎、句、鑃八十六器；卷二载鼎、鬲、甗二百三十器，补遗五器；卷三载敦、彝、簠、簋、豆、登、碗、盏三百九十六器，补遗五十三器；卷四载盘、匜、舟、盦、盆、盂、监八十二器，补遗五十二器；卷五载尊、罍、鈃、壶盉、兕、觥、斝、卣、觚、角、爵、觯、耑等二百六十三器，补遗一器；卷六载兵器二百三十二器，用器四十八器，补遗四十八器。总共著录一千五百四十五器。每器下记录该器的字数及收藏者，每卷有附说，无考释。传本为1916年上海仓圣明智大学出版影印本。
二卷。清沈起凤撰。其生平见《报恩缘传奇》条。本剧写张幼于放诞不羁，与苏州名妓李灵云狎，有终身约，居李家，开一店，出招牌曰：“百病不医，专医诗病。”一日唐寅、祝允明来访，谈及佳人，唐称道其伯母婿沈道宗之
七卷。清魏源(1794－1857)撰。生平(见《古微堂外集》条)此编共文九十篇，乃源集之初刻。宣统元年(1909)，长沙黄象离又别搜辑源遗文为此刻所未载者共三十余篇，重加编次，定为八卷，由上海国学扶轮
八卷。清吴庆坻(生卒年不详)撰。庆坻，钱塘(今浙江杭州)人。是编乃吴氏与世贤士大夫交游，涉世历俗，网罗旧文，随笔杂录之文，刘承轩分类校注而成。共分八卷，即国闻、里乘、忠义、经籍、金石、书画、嘉言并附以
一卷。北齐释灵裕(?－605)撰。释灵裕，俗姓赵，定州钜鹿曲阳(今属河北省境内)人。身世生平不甚详。出家入寺后，钻研华严宗义。终身事佛奉法，有“裕菩萨”之称。曾担任宝山寺集记，由此开始笔耕。先后撰有《
八卷。清汤斌(1627－1687)撰。汤斌字孔伯，一字荆岘，号潜庵，睢州(今河南睢县)人，清代学者。顺治十年(1653)进士，入翰林，累擢江宁巡抚，官至工部尚书，卒谥文正。嗜学读书，不妄交游，其学源出
五卷。首一卷。清张寿荣(生卒年不详。)撰。张寿荣字鞠龄，镇海(今浙江宁波)人，同治举人。张寿荣始学于定海黄薇香先生门下，其学自辟境界，学习训诂音韵之学，前后近十载。又致力于宋人义理学说。著有《舫庐文存
二十卷，首一卷。民国徐士瀛修，张子荣、史锡永纂。徐士瀛字卓群，天台(在今浙江)人，拔贡。张子荣字华堂，宛平(今北京市丰台区)人。史锡永字子年，万县(在今四川省)人。《新登县志》民国八年(1919)修，
三卷。清董以宁(1629－1670)撰。董以宁字文友，号宛斋，江苏武进人。明末诸生。能诗文，尤工于词少与陈维崧、邹祗谟、黄永齐名，有“毗陵四子”之称。但其他三人皆走科举仕进之路，独以宁以诸生终老。他后
见《备急千金要方》。
十一卷。明张文炎编。籍里见《玉屑斋百家论抄》条。此书杂选明代之文，分十一类，每类为一卷。凡例谓取便举业，非当今急务，则博雅新闻，其详略并无轩轾。盖其书本为场屋对策设，间或足资考证，而冗杂者居多。《四库