圣贤像赞
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目为梁国治书，赞则为王澍书。其中第一卷为仁庙御制先制四配像赞，即梁诗正、彭启丰等各家题跋；第二卷为圣像及东配、西配、东哲、西哲书像；第三、四卷为东庑书像；第五、六卷为西庑书像。其中王澍书迹结体平正，可为后世学书之模范。有清山阴县学本。
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目为梁国治书，赞则为王澍书。其中第一卷为仁庙御制先制四配像赞，即梁诗正、彭启丰等各家题跋；第二卷为圣像及东配、西配、东哲、西哲书像；第三、四卷为东庑书像；第五、六卷为西庑书像。其中王澍书迹结体平正，可为后世学书之模范。有清山阴县学本。
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人，道光进士，官至翰林院编修、河南学政。俞樾是清末著名学者，治经、子、小学、宗法王念孙父子，大要在正句读、审字义、通古文假借，并分析其
五卷。《汉诗评》五卷。清李因笃(1631－?)撰。李因笃字子德，又字天生，富平(今属陕西)人。明诸生。见天下大乱，走塞上访求奇士，与之报国，无应者。归而闭户读书，博闻强记。于经学方面造诣颇深。康熙间荐
一卷。元吴师道(1283－1344)撰。吴师道字正传。婺州兰溪(今属浙江)人。早年读宋儒真德秀遗书，深受影响。元英宗至治元年(1321)登进士第，授高邮县丞。调宁国录事，乱兵过境，唯吴师道敢强压之。会
十四卷。明徐光启(1562－1633)撰。清范方重订。光启明代科学家、政治家。字子先，号玄扈，上海(今上海市)人。万历三十二年(1604)进士。从意大利人天主教耶苏会传教士利玛窦学天文、历算、火器等，
一卷。清王言撰。王言字慎旃，仁和(今浙江余杭县)人。《四库全书总目提要·小学类存目》著录，云：“是编凡二字连文及一名而兼两义与两字各为一义者，均分别训释。厘为十门。词颇浅近，盖为课蒙而作，视方以智《通
一百卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)和爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)等御定。是书为顺治十三年(1656)奉敕所修，至康熙二十一年(1682)告成。圣祖亲为鉴定，并为之作序，然后颁行。是书体
二十八卷。清程正揆(1604－1677)撰。程正揆，初名正葵，字端伯，号鞠陵，又号青溪道人。入清后更今名。孝感(今属湖北)人。崇祯四年(1631)进士。入清后，官任光禄寺丞、工部侍郎等。顺治十四年(1
六卷。清杨绳武撰。杨绳武，字文叔，长洲(今属江苏)人。生卒年均不详。康熙五十四年(1715)进士，官翰林院编修。有《古柏轩集》、《文章鼻祖》等。本书共六卷，所录六代以前诗文十四篇，各为评注。一《尧典》
六卷。清蓝光策撰。光策字子彦，四川资阳(今四川资阳)人，光绪十四年戊子(1888)举人。著有《启秀堂文集》等。光策对西方的国际公法有所研究，以中国古代经典比附国际公法，认为《春秋》一书，是孔子自撰的法
一卷。清孙治让撰。孙诒让，详见《契文举例》条。孙诒让对古文字学的最大贡献是对不同代的铭文作偏旁分析，借以追寻古文字的发展规律。他所著《古籀拾遗》三卷，上卷订正宋代薛尚功《历代钟鼎彝器款识法帖》十四条；