二十卷。清刘智(约1660－1730)撰。智字介廉，晚年自号一斋，江苏上元(今南京)人，回族。初读儒家经史子集和佛、道经书，后钻研阿拉伯文和波斯文，专门研究伊斯兰教义。著作及翻译较多，流传的有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《五功释义》等。刘智广搜伊斯兰国家教义经典七十种，释著《天方典礼》，后又摘选精要，编录二十卷，称《天方典礼择要解》。共分六部分，第一部分言原教、真宰、识认、谛言四卷；第二部分言五功，五功即念真、礼真、斋戒、捐课、朝观，四卷；第三部分言礼祀一卷；第四部分言五典四卷；第五部分言民常四卷；第六部分言娶礼、婚礼、丧礼等三卷。智博知儒学，虞信回教，故每解释摘义详尽精细，并杂引经义以饰其文。
四卷。南宋史绳祖(生卒年不详)撰。史绳祖字庆长，眉山(今属四川)人。早年从学于魏了翁，官至朝清大夫直焕章阁，主管成都府玉局观。勤奋好学，经史百家之书，无所不读。此书卷首自谓：“余少之时，将求多能，蚤夜
见《黄帝阴符经注》。
无卷数。明刘振撰。刘振字自成，宣城(今属安徽)人。该书纪明代君臣事迹，仿效各史例，只是将本纪改成帝典，记载了从太祖到穆宗的明帝王，共二十四卷；列传不分卷数，按母后、储宫、宗室、宰辅、四裔的顺序分类编次
十二卷。《附录》一卷。明尹襄(约1525前后在世)撰。尹襄，字舜弼，号选峰，江西永新人，生卒年不详。正德六年(1511)进士。官至司经局洗马。著有《巽峰集》。是集凡十二卷，诗五卷，文七卷。集前有嘉靖十
六卷。《乙集》八卷。清张鉴(1768－1850)撰。张鉴，字春治，号秋水，浙江乌程(今吴兴)人。嘉庆九年(1804)副贡，官武义教谕。肆业诂经，于经史及地理、水利、乐律、步算六书、音韵、篆隶、金石，莫
一卷。明丰坊(生卒年不详，约1523年前后在世)撰。丰坊为明代学者，字存礼，号南禺。鄞县(今属浙江)人。生平事迹见《万卷楼遗集》条。此编乃丰坊居吴中时为其友人锡山华夏而作。夏字中甫，与文衡山、祝枝山等
①十卷，清周廷桂修，杨际春纂。周廷桂，字月枝，直隶东光县人，吏员，官枝江知县。枝江，秦以蜀江至此的分支为诸州，因以名县。宋元以前县志无考。明成化知县关忠创修，正德知县成斐续修，嘉靖知县柳华、董燧三修、
一卷。清王昶撰。王昶(1725－1806)字德甫，号述庵，又字琴德，江苏青浦人(今上海市)，乾隆十九年(1754)进士，官至刑部侍郎。湛深经术，娴于政事韬略。时号通儒，学者称阑泉先生。著述宏丰，著有《
八卷。《补遗》一卷。元吕诚撰。诚字敬夫。生卒年不详。昆山(今属江苏)人。曾于园林养一鹤，后有鹤自来为伍，园筑来鹤亭，并以名诗集。集中第一卷多岭南诗。第八卷诗内有洪武癸酉纪年。癸酉为洪武二十六年(139
十二卷。明周文华撰。周文华，字含章，苏州(今江苏苏州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《汝南圃史》一书。书前有万历庚申(1620)年间陈元素序言一篇，又有周氏自序一篇，周氏称因其所见《允斋花史》所记并不