读知识>历史百科>四库百科>宝庆府志

宝庆府志

①八十四卷,首一卷,郑之侨纂修。郑之侨,潮阳人,曾任宝庆府知府。宝庆府志创修于康熙年间,其后曾两次重修。乾隆二十一年(1756)郑之侨任宝庆知府,认为旧志简编漶漫,一人或两地并书,一事或两家互异,重复舛伪,不可卒读。适逢巡抚陈宏谋修通志告成,士绅亦以此为请,陈乃毅然为己任。《宝庆府志》乾隆二十八年(1763)刻本,共八十四卷首一卷。卷首记顺治、康熙、雍正、乾隆四朝上谕,盖相延崇体制也。分为:卷一,星野。卷二,舆地。卷三,沿革。卷四,疆域。卷五至卷六,山川。卷七,城池。卷八,公署。卷九,水利。卷十,关津。卷十一,户口。卷十二至卷十七,赋役。卷十八,盐政。卷十九至卷二十,积贮。卷二十一至卷二十三,学校。卷二十四至卷二十五,书院。卷二十六,典礼。卷二十七,秩祀。卷二十八,风俗。卷二十九,物产。卷三十,藩封。卷三十一至卷三十六,秩官。卷三十七至卷四十,名宦。卷四十一至卷四十三,兵防。卷四十四,理苗。卷四十五至卷四十九,选举。卷五十至卷五十五,人物。卷五十六,游寓。卷五十七至卷六十,列女。卷六十一,祥异。卷六十二,古迹。卷六十三,寺观。卷六十四至卷八十三,艺文。卷八十四,志馀。按宝庆在宋代始升郡州为府,元为路,明复为府,清仍因之,领武罔一州、邵阳、新化、城步、新宁四县,山川险峻,苗瑶杂处,为湘西南边要区,素称难治。此志于兵防、理苗记载详实,具有卓见。其附列之城绥九峒图、图说及叙,尤为可观。其图为乾隆七年(1742)太保孙嘉淦奉命勘查横岭之长安坪所绘。孙亲识山川条理,扼塞险夷,而后合九峒为一图,名城绥九峒图,实为佳作,于后人很有参考价值。② 一百四十三卷,首二卷,末三卷,清黄宅中等修,邓显鹤等纂。黄宅中,字惺斋,山西河曲人,进士,曾任宝庆府知府。邓显鹤,字湘皋,邵阳人,名儒。《宝庆府志》道光二十九年(1849)刻本,此志《大政》循史法之编年,振一篇之纲领,沿革疆里,明古今分合之情,备方域形势之要,藩封等表之详赡,固无论矣,其中巡历一表,更为诸志所无,实别具卓识。又如《选举》,详叙清科举之法制,并附录考官之姓氏、考试题目、及第者名次姓氏等,皆有参考价值。此志所绘各图,开方计里,全郡次第衔接,了如指掌。《六书》本周礼六官之遗意,于一郡之典章故实,分类毕陈。卷末《摭谈》所记,亦多祚裨风化。此志体例虽变而不失雅洁,文虽富而不伤于繁。条理清晰,体例严谨,非宿儒而三长兼备者所不能为。其在湖南各志中实为佳作。该志尚有民国二十三年(1934)新新印书馆铅印本。

猜你喜欢

  • 道德真经取善集

    十二卷。金李霖(生卒年不详)撰。李霖,字宗傅,金饶阳(今属河北饶阳)人,精研老氏之学。撰有《道德真经取善集》。李霖认为性命兼全、道德一致,赞同司马光“道德连体,不可偏举”的看法,坚持道德合而为一,不可

  • 倚香阁诗钞

    一卷。清俞镜秋(1858-1899)撰。俞镜秋浙江山阴(今绍兴)人,同知俞子芗之女,陕藩李有棻之妻。此书有光绪三十一年(1905)石印巾箱本,书前有其女婿唐庚所作序言。有宋育仁为之题诗。共收诗二十七首

  • 斯文正统

    十二卷。清刁包(1603-1669)辑。(详见《易酌》)此集所录均为历代理学诸儒生之文二百一十六篇。据《凡例》称“专以品行为主,若言是人非,虽绝技无取。”似乎取去颇为严正。持理虽正,欲扫诸多流派,尽废

  • 张静思文集

    十卷。《附录》二卷。明张选撰。张选字舜举,江苏无锡人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士,授萧山知县,擢户科给事中。官至通政司参议。著有《张静思文集》。事迹具明史本传。此集共十卷。乃其曾孙缵曾所编。

  • 湘绮楼文集

    八卷。清王闿运(1832-1916)撰。王闿运,字壬父,湖南湘潭人。咸丰举人,清著名文学家。太平军起义时,曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨,加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。

  • 百可亭摘稿

    九卷。明庞尚鹏(?-1580)撰。庞尚鹏,字少南,广东南海人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至副都御史、巡抚福建。天启初,追谥惠敏。事迹俱载《明史》本传。是集有奏疏四卷,杂文三卷,诗二卷(分三编)。

  • 二十五等人图

    一卷。不著撰人姓名。全书首尾完整。总目之后分为二十五节,分别述解二十五等人。每节首先解释命名的含义,其次描述其人行状,很多地方使用了俚语,有的地方还用了古韵。全书无图,大致为中唐人氏所著。二十五等人为

  • 怀集县志

    ①十卷,清顾旭明修,唐廷梁纂。旧志从创修至康熙间岳康数度续修,逾五十余年。乾隆二十年(1755)顾旭明莅任,取县志阅览,剥蚀者过半,书版皆漫漶不可识,遂续修县志。其载前编者,悉仍其旧,因时事变通,增易

  • 古今楹联汇刻

    十二卷。清吴隐辑刻。于光绪二十六年(1900)。收明至近代楹联三百余通。先以摄影缩小后上石。每联前各刘书者小传。俞越题跋说,古无楹联,宋以来稍有见者,至明乃盛,近世以来多有集古碑帖为联,而集联为帖,则

  • 玉烛宝典札记

    一卷。杨守敬撰。杨守敬(1839-1915年),字惺吾,湖北宜都人,目录类《日本访书志》条有详述。《玉烛宝典》在国内久佚,杨守敬访书日本,始有刊本流行。此札记为校刻时所记疑似之处,本拟附刊本而行,因遭