二卷。清叶封撰。叶封(1623－1687)，字井叔，黄州(今属湖北省)人。顺治十六年(1659)进士，官至工部虞衡司主事。本书乃康熙十二年(1673)官登封知县时所编撰。登封(今属河南省)在嵩山之南。嵩山名胜古迹甚多，有阳城遗址、中岳庙、汉嵩山“三阙”等等。故其所录碑刻，以“嵩阳”为名。此书皆录碑刻全文。有些碑刻，如汉嵩山“太室神阙铭”、“开母庙石阙铭”、“少室神道石阙铭”以及唐武则天“封圯坛碑”等，欧、赵、洪诸书均失载，而此书却收录了。洪书只载汉魏，欧，赵二录仅止于五代，而此书所录金石有宋、金、元明等朝之碑刻，辨证精博。传本为“四库全书”本。
十六卷。编者不详。此本仅存元、明人杂剧十六种，已非完帙。元杂剧为：马致远一种，曰《青衫泪》；关汉卿二种，曰《金线池》、《绯衣梦》；白仁甫一种，曰《梧桐雨》；尚仲贤一种，曰《柳毅传书》；石君宝一种，曰《
一卷。清王复礼撰。王复礼，钱塘(今杭州)人。此书成于清康熙三十五年(1696)。三十八年(1699)，康熙南巡，王复礼则将此书进呈御览。故此书以“御览”题名。《御览孤山志》武林掌故丛编本，共一卷。分疆
一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言
九卷。清江永撰。永字慎修，安徽婺源人，博古通今，尤专心于《十三经注疏》。戴震之学多得之于江永。所著述于礼学、韵学、算学方面居多。《河洛精蕴》凡九卷，其旨即于六十四卦之中寻天地人之大道。卷一自河图至图书
三种，三十二卷；附二种，九卷。清末民国初王守恂(详见《杭州所著书三种》)撰。三种为其诗文集：《仁安诗稿》二十一卷《词稿》二卷、《仁安文稿》四卷《文乙稿》一卷、《仁安笔记》四卷。附《杭州杂著》(包括《仁
九卷。清孔广林撰。孔氏生平不详，著有《仪礼臆测》、《周官臆测》等。《吉凶服名用篇》系考据周代服制，兼论及秦汉以后服制的演变。孔广林认为：秦汉后服制与古有异，因之周朝的六服，汉儒已不能了解。故反复核对古
① 一卷。晋孙毓撰，清王谟辑。据陆德明《经典释文·序录》云，孙毓，字休明，北海(今山东潍坊一带)人，晋豫州刺史。《隋书·经籍志》著录晋长沙太守孙毓撰《毛诗异同评》十卷。《经义考》曰，《隋志》别集类有晋
三十卷。清陈维崧(1625－1682)撰。陈维崧字其年，号迦陵，江苏宜兴人。十余岁已有文名，吴伟业称他是“江左凤凰”。入清后补为诸生，但长期未得到官职。康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨，
三十五卷。清王顼龄(1642－1725)撰。王顼龄，字颛士，号瑁湖，晚号松乔老人，江南华亭(今上海松江)人。康熙十五年(1676)进士，授太常博士。康熙十八年(1679)吏部尚书郭维纳以其“诗词风雅、
二卷。清万树撰。万树生平详见《空青石传奇》条。该剧写书生荆瑞章因倾慕才女谢林风，入试时，竟以谢题壁诗及自作和诗乱写卷上。出试场后，因追踪谢林风而误登赖参将赴任之船，被缚于船头，得参将内侄女倪菊人怜爱释