无卷数。明张云龙(生卒年不详)撰。云龙，字尔阳，华亭(今上海)人。此书成于崇祯末年，在陶邦彦所作《灯谜》的基础上加以广充，而成此书。前载作谜语的格式，取字义相似者配合一句，暗射成语。后借诗韵平仄分注，以备采用。书首张云龙自序中并未提及此本旧谱为陶邦彦所撰，只是在“凡例”中说：“旧谱原分门类，前讹后舛”。后人考证此书为广社中人合订，而由张云龙记之，非成于他一人之手。此书在明崇祯间有两刻本，稍早一本为四册，版式为九行，十九字(1+21×13．7)，现存于北京大学图书馆，有崇祯十六年(1643)张云龙自序。稍后一本为三册，版式为九行，十九字，现也存在北京大学图书馆中。
十卷。明董光宏(约1629前后在世)撰。董光宏，字君谟，鄞县(浙江宁波)人，生卒年未详。万历二十九年(1601)进士。除刑部主事，历员外郎中，出为河南佥事，历参议副使，参政陕西按察使、江西布政使，入为
二十四卷。清瞿镛撰。瞿镛(约1800－1864)，字子雍，江苏常熟人。其父绍基为藏书大家，镛承父志，将绍基藏室“恬裕斋”更名为“铁琴铜剑楼”，广泛搜罗访求，与山东聊城海源阁南北相峙，得“南瞿北杨”之誉
一卷。周邓析(前545－前501)撰。邓析，春秋时郑国大夫，曾作竹刑。郑国大夫驷歂执政时杀害了邓析，并采用了竹刑。一说，邓析为郑国子产所杀。《列子·力命篇》称，“邓析操两可之说，设无穷之辞。子产执政，
① 三十卷。家铉翁(生卒不详)撰。家铉翁字则堂，眉山(今属四川)人，宋元之际经学家。宋时以荫补官，后赐进士出身，官至端明殿学士，签书枢密院事。元兵至，丞相檄告天下守令以城降，铉翁独不签名。宋亡不仕，元
二十卷。清蓝鼎元(详见《平台记略》)撰。此集为其友旷敏本所编。初定于雍正四年(1726)，十年(1732)又合其续稿重新删定，仍为二十卷。故前有旷敏本序，序后又有旷敏本纪，各述其始末。蓝鼎元喜讲学，尤
四辑，三十八种，二百七十二卷。民国黄群编。黄群字潮初，浙江永嘉人。曾积三十年之功搜集乡贤遗著，得四百余种，此丛书所收即为其所搜集，共分四辑，第一辑收宋叶适《习学记言序目》五十卷等十种，其中宋人五种，元
三卷。元代释德然(生卒年不详)撰。《松隐唯庵然和尚语录》为语录体佛书。“松隐”是金陵宝华山慧居寺沙门释真义的字，俗姓曹。江都人(今地不详)。真义自幼聪颖，稍长就博知求大义，令塾师惊异，“年近弱冠颇厌世
三十卷。明潘基庆(约1633前后在世)编。潘基庆字良耜，上海松江人。生卒年不详。万历四十六年(1618)贡生。此集名为逸书，而实则皆为习见。如《阴符》、《素问》、《逸周书》、《山海经》之类。甚至《周礼
十二种，三十七卷。清徐渭仁编辑。徐渭仁字文台，号紫珊，江苏上海(今上海市)人。国子生出身，善画山水花卉及竹，工于汉隶，收藏甚富。《春晖堂丛书》于道光咸丰间陆续刊成，兵燹后原版阙坏，复由渭仁之子徐允临补
二十二卷，首一卷。钱绍文等修，朱炳元等纂。钱绍文字子宣，江苏武进人，曾任桂阳县知县。朱炳元，邑人，举人。桂阳县志，创修于明成化年间。嘉靖县教谕翁继荣等曾据成化本续纂。清康熙、乾隆、嘉庆先后有人续纂。兹