一卷。清彭元瑞(生卒年不详)编。彭元瑞，生平籍贯不详。该诗帖共包括九种藏书诗。由于乾隆甲午年间编修《四库全书》，浙江进呈九种宋板书，抄存《四库全书》后，仍送还原藏家，清高宗乾隆便在每部之上各有题诗。其中有《魏了翁〈周易要义〉》、《说文篆韵谱》、《书苑精华》、《吕祖谦历代制度详说》、《唐阙史》、《宋仁宗武经总要》、《乾道临安志》、《意林》等，题诗或一首或三四首，均为小行书，且钤有乾隆御览之印。后彭元瑞视学浙江，取以入石，并自作骈体长跋，以楷书附后。该诗册高达五寸，并饰以云龙祥瑞之物，镌拓极为精美，帖面以紫檀刻篆字且填以赤金，副页用黄蜡纸描绘金龙，其制作之精妙，非其它寻常墨拓所敢媲美。但乾隆御题诗多用虚字，书迹也专于匀圆、平平无光采，与彭元瑞如此用心编排难成正比。
一卷。明孙本撰。孙本字初阳，钱塘(今属浙江)人，生卒年及事迹不详。著述有《孝经释疑》一卷，《古文孝经说》一卷。是书为问答体，一疑一释，以阐发其义，凡十八条，所见多当。本经引《尚书》一处，引《诗》十处，
一卷。北周甄鸾(生卒年不详)撰。甄鸾，中山(今属河北省境内)人，出身世代官宦人家，自幼饱学、“好内典”。入仕为官，为北周开国功臣，有“开国伯臣”之称。北周佛教昌盛，不仅佛道两家多有争执，而且，由于佛教
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
一卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。此书诠释《尚书》，仅及《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》、《洪范》七篇，似为未竟之作。此书说解重在义理与考据，于文字训诂则不作烦琐求证
三十卷。宋唐慎微(约1056－1093)撰。唐慎微，字审元，蜀州晋原(今四川崇庆县)人，后迁居成都。唐慎微出身世医之家，勤奋好学，精研本草，不愿为官，酷爱经方，为人治病，有求必应，不取酬金，唯重名方秘
十五卷。元胡一桂(1247－?)撰。胡一桂字庭芳。号双湖，徽州婺源(今属江西)人。宋景定五年(1264年)，领乡荐，试礼部不第，遂退居教授乡里以终。事迹具《元史本传》。胡一桂的父亲胡方平，从沈贵宝，董
一卷。清顾宗玮撰。宗玮字廷敬，江苏吴江人。此书每面(两面为一页)一表，集一年之史事。表横向分为十格，分列周、鲁、列国、灾异、郊祀、朝聘、会盟、征伐、城筑、土田等目，每格各以《春秋》经文依类汇录其中，见
三卷。附《校勘记》一卷。元徐明善撰。明善字志友。别号芳谷。生卒年不详。德兴(今属浙江)人。历官隆兴教授，江西儒学提举。曾奉使交趾。陈日烜知其能诗，即请赋。明善即赋五言律诗一首。日烜称其才，遂纳款奉贡。
四卷。清王元綎(生卒年不详)撰。王元綎，字文甫，宁海(今山东牟平)人。光绪二十四年(1898)考中进士。王元綎在参研前人有关野蚕资料的基础上，结合自己的见闻，写成《野蚕录》一书。书中不仅介绍了多种野蚕
二十卷。明周履靖(1542－1632)撰。周履靖，字逸之，号梅墟、螺冠子。秀水(浙江嘉兴)人。著有《夷门广牍》、《闲云稿》、《泛泖吟》、《咏物诗》、《螺冠子诗余》、《菇草编》诸集。陈继儒汇而选之，以成