十七卷。明赵釴(约1556前后在世)撰。赵釴，字子举，一字鼎卿，桐城(今安徽桐城县)人。生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，官至右佥都御史，巡抚贵州。著有《古今原始》(已著录)。是集为赵釴诗文集。凡十七卷。其中文十二卷，诗五卷。为其子赵鸿赐所编刻。据林树声所作《墓志》称，其“《几希图说》、《辟方土》、《论讲学》诸说，皆阐明理道，发前人所未发。”而是集仅收《几希图说》，余皆不载。盛汝谦为其作行状，载《自祭文》一篇，集中亦不载，疑是编订时删汰。赵釴学术以王守仁为宗，主良知之说。文章颇为磊落，微近七子之风。其诗虽未及其文，亦时有佳句。现存有明隆庆年间刻本，北京图书馆藏。《四库全书·存目》亦载此书。
①(又称《汇刻书目初编》) 十卷。清顾修辑。顾修，字仲欧，浙江石门人，目录学家。平生酷爱读书，手不释卷，且有信手摘录的习惯。根据这些摘录，编纂了我国第一部丛书目录——《汇刻书目》。首刊于嘉庆四年(17
二十四卷。《续》十卷。清袁枚(1716－1797)撰。袁枚字子才，号简斋，别号随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。诗论家。乾隆年间进士，历知溧水、江浦、沐阳、江宁等县，后辞官定居江宁(今江苏南京)，于南京
四卷。著者姓氏不详。一说孙承泽著，承泽有书斋名研山，然是书多引查慎行《敬业堂诗》，王士祯《居易录》等书，二人均在承泽之后。一说承泽孙辈孙炯著，炯有《研山斋珍玩集览》一书。是书分三部，首论六书，即象形、
四卷。明董其昌书，上海吴之骥(生平不详)刻。董其昌书迹刻本曾极盛一时，流播甚广，但为董氏所自定的刻帖则只有五种，该帖便是其中之一。董书刻本多为行草，该帖则皆为小真书，且篇幅完整，于每篇之后，还有董氏自
一卷。附古本大学心测。清成瓘撰。瓘字肃中，号箬园，晚号古稀迂叟。邹平(今山东邹平)人。嘉庆六年(1801年)举人。是书初名《大学疑谳》，审定后改为《大学古本通义》。全书章段依郑，诠义依朱，使今古两家无
一卷。清王泽厚撰。王泽厚生卒、事迹不详。是书首有序，又有凡例，认为“学有精粗，义有深浅，兹特浅而言之，欲人易晓”，语言通俗，意义浅显是其特点。该书所解“有与旧注同者，有与旧注异者，亦间有旧注所未及者而
四卷。清梁运昌(生卒年不详)撰。运昌字叔曼，一字缦云，号行泉，长乐(今属福建)人。嘉庆四年(1799)进士，改庶吉士，散馆授翰林院编修。嘉庆七年(1802)从同年陈诗庭见钱大昕《读说文法》，便推而广之
见《枕中书》。
二卷。英国人李理斐(生卒年不详)译，吴江任延旭笔述。庚子之乱，耶稣传教师及其家属在直隶，山西、山东、浙江、蒙古诸地遇害者，共一百八十六人，计英国九十八人，瑞典五十六人，美国三十二人，中以死于山西、蒙古
无卷数。旧题明顾曾唯撰。曾唯字一贯，号鲁斋，江苏吴江人。嘉靖三十二年(1553)进士。朱彝尊《经义考》载其著《周易详蕴》十三卷，无此书之名。该书用注疏本，只有上下经。卷首载元人肖汉中《读易考原》、明人