六卷。清吕调阳撰。吕调阳，彭县人。此书卷首为图说，除收入河图洛书等旧图之外，又收入自创的“则图画卦”、“则书定位”、“范围昼夜出入”、“分至朔望生生”诸图。卷一至卷四为上下经，卷五为系辞以下诸传。他认为恒、泰、咸三卦为易之本，说三卦传之天地生成数为五千三八一六，为向壁虚造之论。他还认为《文言》为孔子述文王之意。《说卦传》中的“天地定位”至“八卦相错”、“帝出乎震”至“成言乎艮”都是文王之言，而“数往者顺”及“方物出乎震”则是孔子之言，这是毫无根据的臆论。他还认为太极图自古有之，传自木工。对汉宋派别、河洛异同茫无所知才导致了这种错误的看法。故其书可取之处不多。有《观象庐丛书》本。
二卷。《续刻》一卷。清杨蕴辉(生卒年不详)撰。杨蕴辉，字静贞，金匮(今江苏无锡)人。在王缙序中题系出名门，为梁溪杨罗裳先生女孙，幼承家学工诗善画。是书有谢章铤、许振祎、廖廷相、潘衍桐、王缙、张百熙之序
四十六卷。清李星沅(1797－1851)撰。星沅，字子湘，号石梧，湖南湘阴人。道光进士，授编修。旋擢督广东学政，后历任陕西汉中知府，陕西、四川、江苏按察使，江西、江苏布政使，又任陕西、江苏巡抚、云贵总
二集，七十四种，七百四十四卷。清盛宣怀(1844－1916)编。盛宣怀字杏荪，号愚斋，江苏武进人。官至邮传部尚书，家富藏书。常州一带学术，历史上便有盛名，到清代独标常州学派，著述极丰，后经战火，多有散
三十卷，清阿麟修，王龙勋等纂。阿麟，曾任潼川府知府。王龙勋，举人。《潼川府志》光绪二十三年(1897)刻本，此志六十万言，所载故实，增于旧志者十之七八。征引书目，多达二百九十余种。分门别类，大都考证诸
一卷。清吕调阳撰。吕调阳字竹庐，四川彭县人，同治举人。本书名为“原数”，实际上阐发很少。书中认为，《洛书》在伏羲氏时就有了；八卦、五行二图，又都是禹所祖述。这两处的解说都很荒谬。至于说“范金在熔似水”
三卷。明林右撰。林右，字公辅，浙江临海人，生卒年不详。明洪武中官中书舍人。奉玺书行边有功，进春坊大学士，命其辅导皇太孙。后以事谪中都教谕，遂弃官归里。永乐帝即位，召之不至，以械缚至京欲官之，不屈，割其
二十卷。清吴式芬撰。吴式芬(1796－1856)，字子苾，号诵孙。山东海丰(今无棣县)人。道光十四年(1834)进士。官至内阁学士兼礼部侍郎。详见《捃古录金文》。他就孙星衍《寰宇访碑录》，补其未备，删
一卷。明代释正明撰。正明禅师生平事迹及《养拙禅师语录》，详见《大沩密印禅寺养拙明禅师语录》辞条。
一卷。清祁雋藻(1792－1866)撰。祁雋藻，字春圃(淳甫)，寿阳(今山西寿阳县)人。嘉庆十九年(1814)中进士，官至大学士。《马首农言》是作者在道光十六年(1836)所作的。马首，是寿阳的古称。
东风渺渺泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。