一卷。清杨国佐、杨国桢(1782－1849)编。国佐事迹不详，国桢字海梁，嘉庆九年(1804年)举人，入赀为户部郎中，出任颖州知府，迁河南布政使、巡抚，调山西巡抚。道光二十一年(1841年)授闽浙总督，未赴任。二人俱谱主之子。谱主杨遇春(1761－1837)，字时斋，四川崇庆人。乾隆四十四年(1779年)武举，官至陕甘总督，卒谥忠武。谱主曾于乾隆年间从福康安镇压苗民起义，嘉庆年间从额勒登保镇压川陕白莲教起义，从那彦成镇压台湾林清、李文成起义，道光年间平定张格尔叛乱，故此谱中对这些事件记录较详，可资研究清代农民起义等史事之参考。此谱有道光二十年(1840年)刊本。
二卷。清雷铎(约1711年前后在世)撰。雷铎，字伯觉。蒲城(今陕西蒲城县)人。康熙三十五年(1696)举人。《陕西通志》称其事继母孝，曾由他郡背米，路遇水几近溺死，宁终日挨饿，不使继母缺食。家虽贫，还
无卷数。清朱宗洛撰。朱宗洛字绍川，无锡(今属江苏)人，乾隆二十五年(1760)进士。官任天镇县知县。此编凡例说用的是费直本，但其书每卦画六爻于前，而将初九、九二等字写在爻画之中。右列爻辞，左列小象，而
十二卷。明来知德(详见《瞿塘易注》条)撰。此书内篇七卷，外篇五卷。内篇分十五种。一为《弄图篇》，画一个大圆圈，中间空白以象无极，外圈则用陈敷文所传《蜀中太极图形》，以黑、白二色互包，用以表示阴阳递相消
六十二卷。明樊维城(生卒年不详)撰。樊维城，字亢宗，黄冈(今湖北黄冈)人。万历四十七年(1619)进士，除海盐县知县，迁礼部主事。天启七年(1627)坐事谪上林苑典簿。崇祯帝即位后，上书清治阉党余孽罪
四集，二十七种，四十一卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》编。此书是罗振玉侨居日本时编成的。丛书所收多为日本藏书家的藏书，以及巴黎、伦敦博物院收藏的敦煌卷子本著作。其中敦煌卷子本有敦煌唐写本唐陆德明《
一卷。汉戴德(详见《大戴礼记》)撰，清马国翰辑。丧服之变除，盖言成服至释服之仪节，亦称释禫之礼，即《杂记》郑注所引之礼是也。是书年代颇早，可证后来之人行礼之得失，如“天子诸侯庶昆弟、大夫庶子为其母，哭
二卷。清式楹(生卒年不详)撰。式楹，山阳(今江苏淮安)人。与丁晏同时，而颇慕丁氏之学。是书据丁氏《礼记注释》本而为之考订。如《典礼》篇有：“为其拜而”句。丁氏注之：“犹诈也。”式楹考曰：“周礼九拜，七
二卷。宋张行成(生卒年不详)撰。张行成，字文饶，一作子饶，临邛(今属四川省)人。传说张行成撰有“易说七种”，此著就是其所撰七书之一。北宋邵雍撰《皇极经世书》，认为天地万物变化消长的法则可由象数推演而知
四卷，续一卷，清李塨撰。李塨字刚主，蠡县人，康熙年间举人，官通州学正，从博野颜元游。李塨为学主张忍嗜欲，苦筋力，习六艺，讲世务。书中讲道：“王五公教我小事克勤，谓小事皆有次第节奏，然后大事可为。”持论
二十卷。清何元锡(1766－1829)编。何元锡字梦华，又字敬祉，号蛇隐，钱塘(今浙江杭州)人。监生。精于簿录之学。家中藏书甚富，所藏书以及金石等多有条贯。其中的善本精抄书，做“获经堂”书屋藏之。元锡