一卷，清何远庆纂修。何远庆，曾任直隶松潘厅厅丞。何远庆任厅丞后，留心采访。于番部之数目，距城之远近，关汛之险易，幅员之广狭，以及民风、夷情、物产、水源诸事，或耳闻，或身历，笔之成书。名为《松潘厅记略》者，明其非系统之志也。《松潘记略》同治十二年(1873)刻本。为一卷，首厅治四图。次自序。以下为记十二，曰夷情记、民俗记、物产记、词讼记、江源记、职官兵额记、城垣记、学校记、关隘塘汛记、土弁章程记、新设土弁记、旧设土官寨落记。此篇词讼记详细记载民讼之难。江源记则穷源竟委，博证旁搜，不凭臆断，与其他穿凿附会固执隅见者不类。在蜀志乘中，此篇篇幅虽短，质量可嘉。
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
八卷。清王闿运(1832－1916)撰。王闿运，字壬父，湖南湘潭人。咸丰举人，清著名文学家。太平军起义时，曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。
十八卷。清金维嘉(生卒年不详)撰。维嘉号潜川，休宁(今属安徽省)人。《圣学逢源录》系其讲学之语。“逢源”即探寻起源，全书分十八类，每卷为一类，卷首拟立六字标题，并分别标注深造篇第几字。是书全为维嘉讲学
一卷。清方象瑛(详见《艮堂十戒》)撰。此书杂记封建礼教，仁义道德。有清宣统至民国间上海国学扶轮社排印《古今说部丛书》本，《清史稿艺文志补编》本
一卷。清范士熊选编。范士熊，生卒年不详。此书是编者于咸丰三年(1853)将范德芳、范德俊、范德嫁三姊妹之诗合在一起精刻而成的。范德芳，河南河内(今沁阳)人。知县范照范之长女，教谕赵邃之妻。清代诗人。所
八卷。续记八卷。清缪荃孙撰。缪荃孙(1844－1919)，字炎之，别字筱珊，号艺风，自称艺风老人，江苏江阴人，清末著名藏书家。光绪二年(1876)进士，曾任翰林院编修，京师图书馆馆长。平生博览群书，通
一卷。清裕庚(生卒年不详)撰。裕庚字朗西，汉军正白旗人。光绪间以优贡生历官道员。屡参英翰、长善、裕禄幕事，被劾再夺职。中法失和后投效台湾军营，为福建知府任用。后出使法国，升太仆寺少卿。回京后办理各国外
十卷。元陈镒撰。镒字伯铢。丽水(今属浙江)人。生卒年不详。曾为松阳教授，后筑室午溪上，故以午溪名其集。卷首题前进士曲阜孔阳编撰，前进士青田刘基校正。有黄溍、张翥、孙炎等人序。翥序称其学于外舅周衡，炎序
一卷，清王国维撰。王国维事迹详见前条。《殷卜辞中所见先公先王考》作于丁巳(1917年)2月，当时王国维主讲于上海仓圣明智大学，兼负责编辑学术丛编，故其书在此影印。一月后，见英国人伦同所收藏的甲骨墨本中
一卷。宋王观撰。王观，字达叟，自号逐客，如皋(今江苏如皋县)人，一作高邮(今江苏高邮县)人，生卒年不详。曾任翰林学士，因宣仁太后认为其词以近猥亵，贬为江都县知县。其著作除《扬州芍药谱》外，还有词作《冠