格物问答
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
三卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编为《思古堂全集》十四种书之一。格，来也；物，犹事也，即善物之意。毛先舒服膺明代哲学家王守仁的“知行合一”、“知行并进”说，旨在反对宋儒程颐、朱熹等人的“知先行后”的说法。王守仁的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，自成学派(阳明学派)，影响很大，深入人心。《格物问答》一书即以阐发王守仁的学说为宗旨。是书现有康熙年间《思古堂十四种书》刊本。
① 一卷。宋陈日华(约1182前后在世)撰。是编所记多数是猥鄙诙谐之作，有失大雅。所记黄庭坚教人学诗应该先读经，认为不识经旨就不知是非，不知轻重，无法为诗。又记有宋祁语云，“诗人必自成一家，然后传不朽
见《审视瑶函》。
五十卷。明陈深(详见《周礼训隽》条)撰。此书杂钞诸子，分内品、外品、小品。内品为《老子》、《庄子》、《荀子》、《商子》、《鬼谷子》、《管子》、《韩非子》、《墨子》。外品为《宴子》、《子华子》、《孔丛子
三十九卷。清宋犖(1634－1713)撰。宋犖字牧仲，号漫堂、西坡。商邱(今属河南)人。宋犖为清初诗文家。有《沧浪小志》。此集共诗二十二卷，词一卷，杂文八卷，奏疏六卷。卷一至卷二十二为诗，卷二十三为词
二卷。清吴照(1755－1811)撰。吴照字照南，号青芝山人，南城(今属江西)人。乾隆间拔贡，官教谕。著作尚有《说文字原考略》、《老子说略》等。吴氏认为，求古人制字之意，必求之《说文》；而偏旁之意不明
九卷。明庞尚鹏(?－1580)撰。庞尚鹏，字少南，广东南海人。嘉靖三十二年(1553)进士。官至副都御史、巡抚福建。天启初，追谥惠敏。事迹俱载《明史》本传。是集有奏疏四卷，杂文三卷，诗二卷(分三编)。
一卷。辑佚书，陈周弘正(见《周易周氏义疏》辞条)撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。《周易周氏义疏》据《陈书》本传作十六卷，《隋书·经籍志》亦同。早亡佚。马氏据陆德明《经典释文》、孔颖达《周易正
二十二种，三百四十九卷。清浙江书局辑。该丛书辑录先秦两汉主要子部著作二十二种，所据各本或是明代精刻本，或是经清代学者校订之本，并附录有关资料。二十二种为：董仲舒《董子春秋繁露》十七卷附录一卷、徐文靖《
八卷。清尤怡(详见《伤寒贯珠集》)撰。尤氏为补充《金匮心典》之不足，参照诸家之说，结合个人心得撰成此书。全书十八万四千字。卷一为中风、湿症、瘟疫；卷二为痰饮、饮食、血症；卷三为噎膈、虚劳、发热、恶寒、
七卷。明陈世浚(生卒年不详)撰。世浚字学元，闽县(今福建省福州市)人。此书成于崇祯十二年，前有自序，称题于“九龙学署”。清代流县有地名九龙滩，可能世浚曾做过该县学官，书稿也完成于该地。五经各为一卷，加