读知识>历史百科>四库百科>梧笙馆联吟初辑

梧笙馆联吟初辑

二卷。清李星沅、郭润玉撰。李星沅,字子湘,别号石梧,湖南湘阴人。生卒年不详。道光进士。由编修累官两江总督。卒谥文恭。著有《李文恭公诗集》。郭润玉字笙愉,湖南湘潭人。陕西户县知县郭汪灿之女,李星沅之妻。道光十八年(1838)卒,年四十二。“梧笙馆”者,因李氏字“石梧”,郭氏字“笙愉”,各取一字以为名。名初辑者,编刻时尚预计有续辑。郭为湘潭旧族,一门女子皆能文章。郭氏以耳目濡染,又益以庭训,故颇能诗。自嘉庆二十三年(1818)郭氏出嫁,闺中唱和无虚日。此辑为道光十七年(1837)李氏任广东提学时编次付刊,实郭氏卒之前一年。卷首有李氏自序云:“初欲去其繁复及纤屑不成章者,所存殆无几。笙愉曰:‘是何足言诗,聊以志唱随耳。’若雎鸠之关关,螭龙德牧之邕邕,自畅其天,同声相应,必操节奏绳之,毋乃迂乎?遂备录付梓。”今考李氏诗集卷八有《杂忆》绝句多者,乃郭氏逝后李氏追忆生平之作。有自注云:“笙愉初以诗质予,顾案头水仙数枝,番沁冰雪,入春犹花,遂叠韵唱和。”又云:“予催收诗云:‘又要清莲分采笔,镜台添个女门生。’戏赠诗云:“天生女学生,可惜是无盐。”又云:“笙愉甫还湘潭,予有句云:‘欲把相思诉明月,月中人恐笑郎痴。’”又绝句中一首末二句云:“寄远不堪寻断句,万山何处是辰州。”自注云:“末句即馆沅陵时笙愉见怀之作。”李氏所引诸句,集中亦未见,且两人酬唱二十年,亦不应止此二卷。盖以集中佳什无多,大约是李氏为此言以自饰。有道光十七年(1837)刊本。

猜你喜欢

  • 研北杂志

    二卷。元陆友(生卒年不详)撰。陆友字友仁,又字宅之,平江(今江苏苏州)人。生平事迹详见《墨史》。虞集、柯九思曾同荐陆友于朝,后二人去职,陆友亦罢归,元统元年(1333)冬自京师返还家乡,索居吴下,追忆

  • 通鉴纪事本末

    四十二卷,袁枢撰。袁枢(1131~1205),字机仲,建州建安(今福建建瓯)人,南宋著名历史学家。孝宗初,试礼部词赋第一,调温州判官,后为礼部试官。乾道九年(1173),出为严州教授,在此期间,编纂成

  • 四书晰疑

    无卷数。清陈鋐撰。陈鋐详《四书就正录》条。此书成于乾隆元年(1741),作者意在解晰四书疑义,故而名为“晰疑”。书中于朱熹以来各家解说四书确当者略而不说,选择各家解说不当之处予以晰明,尤其着重解说《大

  • 王氏丧服要记

    一卷。魏王肃(详见《仪礼注》)撰,清马国翰辑。是书对《丧服》之义加以发挥。如亲丧君来吊节,根据《土丧礼》及《丧大记》;三年丧终服不吊,及有小功丧服,改葬父母节,根据《杂记》;老疾三谏去者节,根据《丧服

  • 诗伦

    二卷。清汪薇辑。汪薇字辱斋,广东新安(今宝安)人,生卒年及事迹均不详。“谁谓诗之作非以明伦,而伦之外又别有诗呢?”作者以“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”之五伦为纲而采其诗之有合于此者辑为一编,略为批示

  • 柏斋集

    十一卷。明何瑭(1474-1543)撰。何瑭字粹夫,号柏斋,怀庆(今河南沁阳)人。弘治年间进士及第,初为翰林修撰,以不屈刘瑾,出为开卅同知,后官至南京右都御史,谥文定。著有《医学管见》(已著录)《柏斋

  • 国朝金文著录表补遗

    二卷。鲍鼎撰。鲍鼎。详见《铁云藏龟释文》条。民初王国维著有《宋代金文著录表》及《国朝金文著录表》。以后由于新出土古器不穷,有关金石文字著作也与日俱增。鲍鼎所著补遗二卷,系根据《西清古鉴》、《西清续鉴》

  • 藏书纪事诗

    七卷。清叶昌炽撰。叶昌炽(1847-1917),字鞠裳,与叶德辉同族,室名花桥老屋,江苏长洲(今苏州)人。光绪十六年(1890)进士,授翰林院编修。为人学识出众,长于金石考证、版本目录,尤嗜校书。曾经

  • 读尹文子札记

    一卷。清陶鸿庆(1895-1918)撰。此为鸿庆《读诸子札记》之第十六种。在先秦名家著作中,以《尹文子》最为清晰。然书中亦有许多错误。鸿庆引征文献,校订《尹文子》十二条,颇为精详。如在《大道上篇》“故

  • 四书类

    四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。《论语》、《孟子》原各为书,《孟子》至宋代取得经的地位,得与《论语》并立。宋人又以《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇与之相配。宋淳熙年间,朱熹作《四书章句