读知识>历史百科>四库百科>济阴纲目

济阴纲目

十四卷。明武之望(1552-1628)撰。汪淇笺释。武之望字叔卿,号阳纡,关中(今陕西临潼)人。武氏“幼治儒经”,在关中一带颇具名气,有“关中鸿儒”之称。万历十七年(1589)中进士,尝官吏部主考官等职,后因得罪上司,一度免官归里。万历四十八年(1620)复任南京太常寺少卿、大理寺右少卿、太常寺卿等职。武氏饱读经史,“学问经济无一不参古圣贤之精微,政治地理无一不超古大臣之纲纪”,“擢巍科,位督宪,功垂青史,为一代名臣。”武氏平时即究心医术,精研歧黄家言,坚持临床,多获经验。著有《疹科类编》、《济阳纲目》等书。与同时代名医王肯堂齐名。武氏对王肯堂的《证治准绳》十分推崇,以其《女科证治准绳》为基础,结合自己多年临床经验,编撰成书。书成于万历二十八年(1600)。最早刊于万历四十八年(1620),康熙四年(1665)汪淇重订刊行,改为十四卷。共三十一万字。内容分为调经、经闭门、血崩门、赤白带下门、虚劳、积聚、瘕症、求子、前阴诸疾、胎前门、临产门、产后门、乳病等。调经包括月经生理、病理、经病诊断、调经大法及各种经病证候、调经方药等;经闭门分别论述各种类型闭经的证治;赤白带下包括带下的病因、病理、治则和方药等;积聚瘕症包括各种妇科肿瘤和包块等;求子包括胎孕原理、胎儿保养、不孕症及治疗等;前阴诸疾包括外阴疮肿、阴痒、阴冷、子宫脱垂、交接出血等;胎前门包括孕期调理、妊娠诊断、孕期用药、禁忌,以及各种妊娠疾病、妊娠合并证等;临产门包括临产调护法、催生、正常分娩与异常分娩的处理、胎死腹中的诊断、难产的处理等;产后门包括产生调理及各种产后常见疾病和治法等;乳病包括乳汁不行、乳痛等病的诊治。汪淇为本书作序云:《济阴纲目》一书,其立论自调经始。有纲领,有原委,有分疏。一病之中,三致意焉;一方之设,细详释焉。得其隐微,能尽其变,使人阅之,一团生气浮于纸上,讵非活人之出哉?”此书论述极为精粹,引录资料十分丰富,选方详尽,有纲有目,有论有方,并加注释,集妇科之大成。遣方用药,俱有简、便、廉、验的特点。列方既有经方、时方,又有单方、秘方。各卷皆有眉批,系汪淇对诸证分疏辨核,有益于寻方施治。此书切合临床实用。有明泰昌元年(1620)刊本,天启元年(1621)王槚重刻本,清雍正六年(1728)金玉楼刻本,1958年上海科学技术出版社据蜩寄刊本重校印本。

猜你喜欢

  • 牧令书钞

    一卷。附蒋凝学行状一卷。清蒋德钧编。蒋德钧,湖南湘乡县人,陕西布政使蒋凝学之孙。蒋凝学(?-1878),字之纯,湖南湘乡县人。咸丰五年(1855)起随曾国藩领导的湘军镇压太平天国革命运动,因多次与太平

  • 春秋集传释义大成

    十二卷。俞皋(生卒不详)撰。俞皋字心远,婺源(今属江西)人,元代经学家。俞皋同乡赵良金为宋宗室,进士及弟后为广德军教授,宋亡不仕,以《春秋》教授乡罢。俞皋即从师于赵氏。此书一守良金之说,于经文之下,备

  • 伤寒直格

    见《伤寒直格方伤寒标本心法类萃》。

  • 释名疏证补

    八卷。清王先谦撰。王先谦(1842-1917)字益吾,晚年号葵园老人,学者称葵园先生,湖南长沙人。同治四年(1865年)进士,选庶吉士,散馆授编修,官至江苏学政。任满引疾归,后历主南菁、思贤、岳麓、城

  • 北海野人稿

    一卷。明黄祯撰。黄祯字德兆,号北海野人,安邱(今山东潍坊)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士,官至吏部文选司郎中。府志称其免官归,日事吟咏。为文力追古作者,与李舜臣齐名,海内谓之李、黄。但明代其

  • 望云诗钞

    一卷。清许韫辉撰。许韫辉,生卒年不详,字仲云,江苏常熟人,盐运使季学锦之妻。清代诗人。此书有嘉庆十一年(1806)刊本。书前有王家相所作序言,书后有其女婿景燮所作跋语。共收诗一百三十三首。此书刻印精良

  • 岳阳纪胜汇编

    四卷。明梅淳(约1586前后在世)编。梅淳,安徽当涂人,隆庆五年(1571)进士。本书成书前,元释天镜曾辑录岳阳楼石刻诸诗,其本久佚;嘉靖间,有取岳阳题咏与洞庭分为二集者,芜杂无次。梅淳因合洞庭君山、

  • 集古虎符鱼符考

    一卷。清瞿中溶编撰。瞿中溶,字木夫,江苏嘉定人。书中著录虎符十二,鱼符六,龟符一,共十九件。本书所著录各符,附有图,图后有考释,考释后还附有瞿中溶的短记。但虎符中的济阴太守、五原太守、驺男三符,只有考

  • 德阳县志续编

    十卷首一卷末一卷,清钮传善修,李炳灵、杨藻纂。钮传善,曾任德阳县知县。李炳灵,教谕。杨藻,邑人,拔贡。此篇盖续裴志补记六十余年之事迹,门类一仍其旧,卷帙减于旧志二卷。《德阳县志续编》光绪三十一年(19

  • 四圣一心录

    六卷。明钱一本(1539-1617)撰。钱一本,详见《像象管见》条。该书在《像抄》的基础上,又舍数而言理。其言理,舍天而言人;其言人,又舍事而言心;推而至于性命。体例近乎语录,论说又多支离。如谓许由让