灵秘十八方加减
一卷。明胡嗣廉(生卒年不详)校编。不知何人撰著。亦有版本题胡嗣廉撰。胡嗣廉济南(今属山东)人。此书又名《加减灵秘十八方》，七千余字。书前有嘉靖十七年(1538)可泉子序。作者因世人多用《和剂局方》，而不明加减之法，故取临床中常用十八方，各详其因证加减之法，以便于使用，共约三百余种。后附补中益气汤等四方，共二十二方。然病机万变，相似者多，据证以加减药味，亦非为万全之策。必须辨证求因，灵活施治，对症下方。有乾隆五十九年(1794)修敬堂《文醴斋医书十种》刻本，千顷堂书局石印本。
一卷。明胡嗣廉(生卒年不详)校编。不知何人撰著。亦有版本题胡嗣廉撰。胡嗣廉济南(今属山东)人。此书又名《加减灵秘十八方》，七千余字。书前有嘉靖十七年(1538)可泉子序。作者因世人多用《和剂局方》，而不明加减之法，故取临床中常用十八方，各详其因证加减之法，以便于使用，共约三百余种。后附补中益气汤等四方，共二十二方。然病机万变，相似者多，据证以加减药味，亦非为万全之策。必须辨证求因，灵活施治，对症下方。有乾隆五十九年(1794)修敬堂《文醴斋医书十种》刻本，千顷堂书局石印本。
三卷。宋刘荀撰。其生卒年不详。刘荀东平(今属山东)人。书中称先文肃公，孝宗时尝知盱眙军。是书，为刘荀的讲学语录，大旨谓致力当求其本。故举出其中最重要的二十三条，各为标目，并加阐明，所论不尽者，又自为之
一卷。不著撰人。《六离合释法式》一书，明清藏经都附于明普泰所著的《八识规矩补注》之后，虽称补注，但名实不符，只有正文，却不见有什么作者补注。考其内容及文笔风格，“其文不类初唐人之作”。也与玄奘所学法派
二十卷。明沈一中(约1595年前后在世)撰。沈一中字长孺，鄞县(今浙江宁波市)人。生卒不详。万历八年(1580年)进士。官至布政使。著有《梅园集》。是集凡二十卷，诗赋八卷，杂文十二卷。有人评价说“其诗
二卷。明释方泽撰。释方泽，字云望，号冬溪，浙江嘉善人。生卒不详。为秀水精严寺之僧。《明诗选》载方泽诗，俱作《冬溪内外集》。据此本实作《冬溪内外集》。上卷为外集，下卷为内集。以诗为外，以文为内。其诗多涉
不分卷。廖平(1852－1932)撰。廖平，字季平，原名登廷，字学斋。四川井研(今四川井研县)人，清末民国时期经学家。光绪十五年己丑(1889)恩科进士，历官龙安教授、松潘教授、射洪训导。曾受业于王闿
五卷。清胡渭(详见《易图明辨》)撰。《洪范》系《尚书》重要篇目之一，主要内容详见《洪范口义》条。自汉以来，研治《洪范》者多有其人。渭研治《洪范》，以《洪范》为体，《禹贡》为用，互相推阐，以发明奉若天道
三卷。明方学渐撰。学渐字达卿，号本庵，桐城(今属安徽)人。生卒不详。因其子方大镇显贵，赠大理寺少卿。该书是记载其乡里中有忠孝义烈之行人的事迹的著作。只要是作者所见所闻的，概皆收入。人各立传。共收50人
十卷。附录一卷。清吴鼎科撰。此书记周太王长子泰伯宗裔世系及历代崇褒等事。《论语》称泰伯“可谓至德”，故名。书首录清圣祖、高宗御书匾额及高宗御祭文，次汉桓帝敕赐吴泰伯世系图赞及彭启丰序，以下依次为历代褒
三卷。唐陆羽(733－804)撰。陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苧翁，号东冈子，又号竟陵子，复州竟陵(今湖北天门县)人。上元初年隐居苕溪，诏拜太子文学，徙太常寺太祝，皆不就职。闭门著书，不时独行
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来喜鹊声。