读知识>历史百科>四库百科>玉海

玉海

二百卷。附《辞学指南》四卷。宋王应麟(1223-1296)撰。王应麟字伯厚,号深宁居士。原籍汴,后迁居庆元府(今浙江鄞县)。南宋学者。宋理宗淳祐元年(1241)进士。官西安主簿,太常博士、秘书郎、礼部尚书兼给事中。他学识渊博,精于考证。著有《深宁集》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考》、《通鉴地理通释》、《王会篇解》、《汉制考》、《玉堂类稿》、《词学题苑》、《急救篇解》、《小学绀珠》、《姓氏急救篇》、《周易郑注》、《六经天文编》,尤其《困学纪闻》一书,考证经史、评论诗文,有独到之处,很有参考价值。宋代的科举,自北宋绍圣年间设置了宏词科。大观年改为词学兼茂科。到南宋高宗绍兴年间又定为博学宏词科。于是南宋时的一些通儒硕学之士,多自“博学宏词”科出。王应麟博学多才,辑古今诗词文粹、历史故事、巨典鸿章、诸子百家、成语典故等编辑成书,以备查找典故,积累知识,丰富词汇科举应试之用。因此,胪列条目、采录故实,皆吉祥善事。资料范围受到一定的限制。但其丰富的内容仍不愧为研究考证宋史的一部很好资料。《四库全书总目》曾评曰:“所引自经史子集、百家传记,无不赅具。而宋一代之掌故,率本诸实录,国史、日历,尤多后来史志所未详。其贯串奥博,唐宋诸大类书未有能过之者。”此书分天文、律历、地理、帝系、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞等二十一部。每部再分为若干子目。如天文部分为天文图、天文书、仪象、圭景四类。全书共分二百五十余子目。采书引文必注书名,制作更改。详记月日。其书元代曾刊于庆元路,版已久佚。后有南京国子监刊本,将王应麟所著的《诗考》等书附梓于后。据明贝琼《清江集》中王应麟之孙王厚的墓志中称:“应麟著《玉海》,未脱稿而失,后复得之,中多缺误。厚考究编次,请于阃帅锓梓,并他书十二种以传。”据此,将其他著作附梓于后,很可能是从元代开始的。只是,贝琼称:庆元初刻之时,附书十二种。而今所见为十三种。庆元刊书原序也称:公书锓于郡学者凡十有四。《玉海》为其一,此外附书为十三种。可见《清江集》所谓“十二”,可能传写之误。书名曰《玉海》,本于张融集名,实则仿梁武帝萧衍所集名曰《金海》,而称之。有元代至元六年(1269)庆元路儒学刊本(明时板归南京国子监)。元至正十一年,明正德二年,万历十一年,清康熙二十六年都有补刊本。清乾隆三年(1738)知江宁府事广川张华年补刊“三朝本”。《四库全书》本。清嘉庆十一年(1806)合河康氏刊本。清光绪九年(1883)浙江书局重刊本,附清张大昌撰《校补琐记》二卷。明代刘鸿训鉴于此书部头太大,携带查找不便,将此书摘编成二十二卷,名曰《玉海纂》,有清金阊王允明刊本,光绪五年徐氏八杉斋校刊本。

猜你喜欢

  • 词综

    三十四卷。清朱彝尊(1629-1709)编。朱彝尊,字锡鬯,号竹垞,又号醧舫,晚称小长庐钓鱼师,浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科,授检讨,曾参加纂修明史。博通经史,擅长诗词古文。词宗姜夔、

  • 巢经巢文集

    六卷。清郑珍(1806-1864)撰。生平见《巢经巢诗后集》条。此集文共六卷。卷一经说,卷二考及问答,卷三四书札及记序,卷五六纪事、题跋、书后。及传、表、行状、铭、赞,与其他杂文,经说一卷,本单行。王

  • 感应类丛志

    一卷。旧本题晋张华(232~300)撰。华字茂先,范阳方城(今河北涿州)人,曾著有《博物志》,已著录。《感应类从志》虽题名张华所撰,然自隋朝以来诸书经籍,艺文志不见著录。且书中语言也多俚陋,记载了许多

  • 王肃易注

    不著卷数。辑佚书,魏王肃撰,清黄奭辑,载于《汉学堂经解》中。王肃字子雍,历官侍中迁太常,后迁中将军,加散骑常侍。其事见于《三国志》魏志中。《隋书·经籍志》及《唐书·艺文志》载,其所作《易》传凡十卷,《

  • 奚囊手镜

    十三卷。明杨循吉(详见《苏州府纂修识异》条)撰。杨循吉好收藏异书,闻有秘本,必欲购成缮写。此书荟粹各家类书,颇称博赡。但卷帙浩繁,又不分门目,显得茫无体例。刘凤、王世贞曾分得其书稿,后逐渐散佚。《明史

  • 左氏春秋杜注集解辨正

    二卷。清廖平(1852-1932)撰。廖平字季平,初名登廷,字学斋,号六译老人,四川井研人,清末著名经学家、思想家。师从著名学者王闿运,治今文学。他对经学的认识一生经历了六次变化:前三变都讲今古之学,

  • 援守井研纪略

    一卷。清董贻清(?-1872年)撰。董贻清,江苏阳湖(今江苏武进)人,字叔纯,以军功历任知府,后署理资州直隶州(今四川资中)。著有《偶存集》、《四川绵州志》。咸丰九年(1859年)九月,李永和、蓝朝柱

  • 读易易知

    三卷。清黄寅阶撰。此书编辑体例杂乱。书中删去了古注中“彖曰”、“象曰”、“坤卦文言曰”等字样,凡传辞与经文皆顶格,致使本不是一回事的经传、彖传、象传不分,揉杂在一起,忽而卦辞、忽而彖传、忽而小象、大象

  • 唐贾耽记边州入四夷道里考实

    五卷。清吴承志撰。吴承志,字祁甫,钱塘(今杭州)人。光绪中官平阳训导。生平精研舆地之学。卒后其友吴庆廷整理其遗稿,于其残中得此稿百余纸,蝇头细书,凡五巨篇。为之排比,厘为五卷,即《唐贾耽记边州入四夷道

  • 南华真经口义

    见《庄子口义》。