四卷。清黄家骥撰。黄家骥字跷秋，湖南湘乡人。生卒年及仕履均不详。此集凡四卷。卷首有光绪二十三年(1897)其友人程序，“称其纳职黄门，日仆仆于长安红尘十丈中”。大概黄氏曾仕京师。集中诗句颇多俚语。卷一《天诗》：“今日作天诗，诗骚如天大，文运既大开，诗运大应通。”《蛇吞象》：“人服恙不起心腹，我谓贪心太不足。”《都门除夕戏咏》：“既然除尽客中夕，旧恨新愁应并除。”《访桃源洞》：“洞既有源在，吾欲一问之”。《暮吟》：“明朝更有大雪下，主人访我当骑马。”其文字过于油滑，或鄙俚不词，或语句费解，不足言诗。有光绪二十三年(1897)上海绍文书局石印本。
二十三卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭字文清，更字文长；号青藤、天池等。山阴(今浙江绍兴)人。少聪敏，十余岁即仿扬雄《解嘲》，而作《释毁》。师从同里季本，为诸生十余年。为浙督胡宗宪招致幕下，为
二卷。明邓显麒撰。邓显麟，字文瑞，号梦虹，奉新(即今江西奉新县)人。正德进士，授行人司副。当时诸臣上疏谏武宗南巡，疏稿即由邓显麒所拟，邓因此而遭廷杖，谪为国子监学正。嘉靖初年擢为监察御史。《梦虹奏议》
四卷。清阎斌撰。斌字允中，直隶永年(今河北永年县)人，乾隆岁贡生。服膺道学，行必端方。其说《易》皆浑括大意，既不言象数，也不及训释。其注文往往不能协洽，自云专以本义为主，其与朱氏相背者不尽枚举。尚秉和
一卷。无撰人姓氏，清顾震福辑。《日本现在书目》著录日释弘演《切韵》十卷。《倭名类聚钞》卷三引《释氏切韵》云：“缬，结帛文采也。”卷五引《释氏切韵》云：“袈裟，天竺语也。此云无垢衣，又云功德衣。”卷九引
三种，七卷。清郭梦星(详见《尚书小札》)。遗书收《尚书小札》二卷，本辞典有专条介绍，可参阅。《午窗随笔》四卷，为说经论史之作，其中于历代官制沿革、山川舆地沿变，考证较详；记道光六年平定西域张格尔之谢表
一卷。周宁越撰，生卒年不详。清马国翰辑。周宁越中牟(今河南中牟县东)人，周威王的老师。《汉书·艺文志》，儒家类中有《宁越》一篇。马国翰据《吕氏春秋·不广》篇、《说苑·尊贤》篇，辑录二节，附以事迹，合为
见《女才子书》。
十九卷。清方瑞兰修，江殿扬、许湘甲纂。方瑞兰，字子征，河南禹州人，光绪九年(1883)来任泗州知州。泗志始于明景泰间，学正王庄始创修之。至弘治间，州守汪应轸为之续修。迄于清代，康熙三十七年，州守莫之翰
二卷。金元好问(公元1190－1257年)撰。元好问字裕之，号遗山，太原秀容人。元好问公元1219年登进士第、仕至左司都事员外郎。其著甚丰，有《遗山诗集》二十卷，《壬辰杂编》若干卷等。好问聪敏，七岁能
二十八卷。元詹道传撰。道传乃临川(今属江西)人，生平不详。此书仿《古经笺疏》之体，取朱熹《四书章句集注》，或问正其音读，或考其名物度数，各注于本句之下，亦间释朱熹所引之成语。如“真积力久”出《荀子·劝