十卷、续谈 五卷。明陈师(详见《览古评语》条)撰。此书是陈师自永昌罢归，寓居僧舍时所作，因此以“禅寄”为名。此书成于明万历二十三年(1595年)，《笔谈》十卷，分三十二类，并附以杂著数篇。《续谈》五卷，分二十则，并附有《岁余随笔》一卷。其纪录颇为庞杂。如“符兆”类载明太祖朱元璋轶事数条及成祖朱棣发散被面现元帝像、额森以布囊盛英宗之类，多为里巷无稽之谈。又如称《春秋》并非孔子一人所独撰，司马光作《通鉴》，私蔽盘结，缪戾乖刺，朱子作《通鉴纲目》以正之，犹不敢尽发其私意。又称司马迁以项羽为本纪，见汉世人才风俗之正等等，其持论皆近于李贽。大概因与李贽为好友，习气沾染而不自觉所至。其它如谓宋徽宗尸骨炼油，则为轻信《北狩日记》所至。谓元顺帝为瀛国公子，则是轻信《符台外集》所至，皆有失考证。其它疏略的地方也不少。但书中也有一些内容是其它书所未提到的，如论次韵倡和始于卢纶、李端，并举李端的《野寺病居卢纶见访》诗为证等，有一定的参考作用。此书有明万历中刊本。
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄生平见《仲氏易》条。据《西河合集·序》称：“此书本四卷，佚其二卷，不敢赝补，仅以半刊行。”由此可知此书为缺帙，并非完整。毛奇龄词作较优于诗，而且论词亦多有
八卷。清史筠撰。史筠，生卒年不详，字湘霞，号石门女史，山东济宁人。清代诗人。此书有道光十五年(1835)刊本。
八卷。清冯道立撰。冯道立字务堂。东台人。咸丰元年(1851)举学廉方正。还著有《淮扬水利图说》。此书所说三极，即天极、地极、人极。作者想用图式方法阐明周易实是贯通天、地、人、万事万物的规律，因此凡是过
五卷。清安吉纂辑。安吉字汇占，江苏无锡人。本书卷首题安高发天柱原编，安吉乃其孙。安吉叙述其祖父治《尚书》大意时说：“篇宗伏生，文从许氏，自为章句。不泥传以书叙及增多之篇，与伏生经不合不可合读。”表明安
一卷。不著刻者姓名。该帖所收皆米芾之行书。其一为自书诗《赠卢平叔》，其二为《庾子山春赋》，其三为《与董德忱手简》。此三帖同出自一人之手临摹所得。米氏书法深具晋风，虽然纵放跳荡，似乎不受约束，不守规则，
一卷。日本丹波元简(1755－1810)撰。丹波元简，字廉夫，号乐窗，出身世医之家，著述甚多。其书大都汇刻于聿修堂丛书中，此书未收入。作者校记隋巢元方《诸病源候论》，辑成此书。校本所据为元刊本、抄本、
八卷 不著撰人名氏。此书按四时气候详列诸病，先为脉象，然后是病因、证候、诊治。论说有条有理，有一定的临床参考价值。然亦有牵强附会之处，如认为霍乱、泻泄属夏三月，伤寒属冬三月等。有浙江巡抚采进本。
十二章。近人黄永镇撰。黄氏安徽合肥市人，章太炎黄侃弟子。卷首录太炎致永镇书，及黄永镇民国二十三年(1934年)一月题辞，云：“言古韵者不一家，自宋郑庠肇分六部，清顾炎武、江永、戴震、段玉裁、孔广森、王
二卷，元杨维桢(1296－1370)撰。维桢字廉夫，浙江绍兴人，《明史》载他“少时，日记书数千言”，其父杨宏在铁崖山筑楼，藏书数万卷，维桢在楼上读书五年，故自号铁崖。元泰定年间考取进士，署天台尹，但因
一卷。清刘建封撰。长白山，高约三十里，范围约二百四十里，土少沙多，海浮石居其半，树木不生，四季积雪，四时望之长白，故名长白山。光绪三十四年(1908)，刘建封与郡守李延玉等，受东三省总督徐世昌之托，勘