禹贡古今义案
二卷。此书没有署明撰述人的姓名,所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了,可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说,但并不尽从胡氏,对胡氏之说中不当处,也提出疑问,且旁加引证,下以己意。但作者在书中并没有详细论述自己的观点,而是在发表了自己的观点之后,说“具《义参》”、“说详《义别》”,说明作者另有《禹贡古今义参》、《禹贡古今义别》二书,只是尚未为人所见。本书为传抄本。
二卷。此书没有署明撰述人的姓名,所释至“浮于汶达于济”以下就残缺了,可能现存者不是完整的书。书中多采取胡渭《禹贡锥指》之说,但并不尽从胡氏,对胡氏之说中不当处,也提出疑问,且旁加引证,下以己意。但作者在书中并没有详细论述自己的观点,而是在发表了自己的观点之后,说“具《义参》”、“说详《义别》”,说明作者另有《禹贡古今义参》、《禹贡古今义别》二书,只是尚未为人所见。本书为传抄本。
三十卷。《附录》一卷。宋韩维(1017-1098)撰。韩维,字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。因文韩亿辅政,不试进士。文去世,仍闭门不仕。宰相荐其好学嗜古,安于静退,召试学士院,辞不就。富弼召见,授予
二册。清黄淦(详见《礼记精义》)撰。本书的前面有朱士林序及淦自序。士林序中说到:同年好友黄绮霞,切磋诸经,无不渊博贯通,除修订《五经精义》外,又涉及到《周礼》,这已经家喻户晓。又想到《仪礼》与《周礼》
十五卷。《续录》四卷。清江湜(1818-1866)撰。江湜字持正,一字弢叔,长洲(今江苏省吴县)人。自幼家贫,早年入县学后,屡试不第,曾为幕僚。咸丰十年(1860)得彭蕴章资助,循例纳粟为县尉,候补于
四卷。清庄述祖(1750-1816)撰。述祖字葆琛,江苏武进县人,清代学者。乾隆四十五年进士,官山东潍县知县,迁桃园同知,不满一月,以养亲乞归。自此,闭门著书,精研训诂及儒学,擅长考证,亦能诗。其著述
二十八卷。明徐(1570-1642)撰。徐,字惟起,一字兴公,号鳌峰居士,闽县(今福建闽候)人,生平事迹不详。该集于明代天启年间刻印,序后附寿序三篇,全集均为诗,分体编辑,比黄氏《千顷堂书目》“明史艺
一卷。王国维(1877-1927)撰。丙辰为民国五年(1926)。此诗集为王国维自日本归国以后所作,收诗四十七首,大多应酬之作。如《题赵千里雪麓早行图》有句“一种高华严冷意,百年嫡嗣在吴兴。”又如《题
一卷。元魏释灵辩(475-522)撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十一,故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。
十二卷,清杨慧修,孔传庆、朱昆玉纂。杨慧,字定生,江苏金匮人,荫生,清道光初年来知定远县事。定远县志,始于明弘治十一年,嘉靖十四年知县高鹤重修之,然记载简略,《四库总目》尝举其体例冗杂,非成志体。自有
十卷。宋蔡节撰。蔡节永嘉(今浙江温州)人,于宋理宗时历知湖州、衢州诸军,擅书画,其字不详。该书采集朱熹《论语章句集注》、张栻《癸巳论语解》及何晏《论语集解》、皇侃《论语义疏》、邢昺《论语正义》以及钱白
一卷。作者不详。是书前无序后无跋,主要记载历代冠制。考查其书内容,实为顾孟容之《冠谱》,所以抄袭剽窃者另立新名,并隐去作者姓字。《四库全书总目提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本列为存目。