无卷数 明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素，莆田(今属福建)人。成化十四年(1478)进士，累官至工部尚书。著有《见素文集》。林俊曾巡抚湖广，后改四川，平定蓝、鄢之乱。是集即俊平乱时所作，因以“西征”名集。集中凡诗一百〇二首，跋文二篇，赋一首，书信二十三通，祭文二十四篇，序四篇，记五篇。集末附载戴锦所撰《西征传》，备述靖乱始末。明杨石淙评林俊诗称其“诗宗唐杜，晚乃出入黄山谷、陈无己间。初视之若有隐涩语，久而咀嚼悠然，有余味焉”。可见其诗在当时已小有名声，而其西征中于沿途风土人情、名山大川多有记述、吟咏，亦对了解当时四川一带地理民情有一定参考价值。是集收入《四库全书·存目》。
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣
一卷。清代程嗣章撰。程嗣章字元朴，号南耕，上元(今属江苏南京)人。全编总括明代诸儒家主要情况，介绍其源流、宗派、仕履、学说等情况。此书对了解明代儒家有一定帮助。
十二卷。清周渔撰。周渔字大西，兴化人。顺治十六年(1659)进士。官至翰林院编修。该书前有自序，称“与朱子《本义》、《程氏易传》及古今来言《易》之家大相违戾。谓直接加年寡过之学，渔不敢当也。谓四圣人觉
十四卷首一卷，清庄思恒修，郑珶山纂。庄思恒，曾任灌县知县。郑珶山，昌州人，曾任训导。按灌县志，创修于乾隆年间，嘉庆以后，曾经续修数次，讫未成书。庄氏任县令后，再度纂修，以乾隆旧志为底本，博采旁搜，灿然
六卷。明闵声辑刻。闵声字襄子，乌程(今浙江湖州)人。闵氏所刻书甚为精美，世称“闵板”。据此书后闵映张《跋》称其从父襄子自束发读书以来，即有经世济民之志，仰慕古之侠烈丈夫。后辽东事起，明军屡屡败北，羽书
六卷。清朱世润编。朱世润为朱熹第十八世孙，袭翰林院五经博士。生卒年不详。朱熹年谱历来编纂甚多，清代又有洪去芜本、王懋竑本问世。本谱意在铺张，对旧谱不详加考订，故沿袭许多旧谱之误。且虽以《年谱》为名，而
①二十卷，清佟成年、王之佐修，王浩冲、杨士元、王尔楫等纂。佟成年，字君荣，辽东抚顺人，贡生。王浩冲，字文选，直隶长垣人，荫生。杨士元，字恂庵，江苏江宁(今江苏南京)人，进士，先后官沔阳知州。王尔楫，字
一卷。明尹直(1427－1511)撰。尹直字正言，号謇斋、澄江，泰和(今属江西)人。景泰进士，宪宗时任经筵讲官，与修《英宗实录》。成化间累官兵部尚书兼翰林院学士入阁参机务。《明史》本传载其“明敏博学，
十二卷。明姜宝(1514－1593)撰。宝字廷善，一作惟善，号凤阿，江苏丹阳人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京礼部尚书。姜氏以程子《易传》主理，朱子《易本义》主占，开始颇有怀疑，继而研究十五年