四卷。其文是吕祖谦(1137－1181)《左氏博议》之增订注释。吕祖谦字伯恭，南宋婺州金华(今属浙江)人，祖籍寿州(治今安徽凤台)，隆兴时进士，后又中博学鸿词。历太学博士兼国史院编修官，实录院检讨官，官至直秘阁著作郎国史院编修。曾邀集鹅湖之会，试图折衷朱熹、陆九渊不同理学派别之间的分歧，与朱熹、张载齐名、称“东南三贤”。为学主张经世致用，为浙东学派之先驱，是婺学(即金华学派)的代表人物。其文章辨博犀利，作诗书春秋，多引证古义。学者称东莱先生，卒谥成，后改谥忠亮。著有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《历代制度详说》、《议史摘要》、《近思录少仪外传》等。其书中之注释极浅显，只版式颇为旧制，可能是元明间麻沙书坊所伪刻。
一卷。清马国翰辑。共一百七十三字。大都是《唐风》、《魏风》之《葛屦》、《汾沮洳》、《园有桃》、《陟岵》、《十亩之间》、《伐檀》、《硕鼠》、《蟋蟀》、《山有枢》、《扬之水》等十篇的内容。《隶续》卷四还有
一卷。明张洪(生卒年不详)撰。张洪，字宗海，常熟(今江苏省常熟市)人。明永乐四年(1406年)张洪以行人司行人奉使往谕缅甸，并著有《南夷书》，此书也是归时所作，采古人奉使事迹，勒为一编。共一卷，分为十
一卷。晋孙绰(314－371)撰。清马国翰辑为一卷。绰字兴公，太原中都(今山西榆次)人。晋文学家。官至廷尉卿。《隋书·经籍志》载《集解论语》十卷，并新旧唐志同为绰撰。《经典释文·叙录》作集注，亦为十卷
一卷。清谭吉璁(详见《延绥镇志》)撰。武举，乃我国封建社会科举制度中专为选拔武官而设的科目，始于唐代，后历朝皆因之，不定期举行，至明代中期始定武乡试、武会试之制，清代沿袭，考试科目分外场和内场，分别为
十五卷。姚永朴撰。此书是姚永朴为安徽高等学堂所编的课本。第一卷《通论》；第二至第三卷《周易》；第四至第五卷《尚书》；第六至第七卷《诗》；第八至第九卷《周礼》；第十卷《仪礼》；第十一至十二卷《礼记》；第
二卷。清汪汲(生平生事迹见《宋乐类编》条)撰。汪氏平生好搜集古书，每有辑录考订，谈泰常为之作序。其所著凡十余种，合称《古愚丛书》。此书汇录宫谱，凡上、下两卷。卷首为宫调总论，论述南北曲宫调分配十二月令
见《僧宝传》辞条。
一卷。清沈梦兰撰。梦兰另有《周易学》，已著录。此书前有嘉庆十七年(1813)沈氏自记。是书杂引《司马法》、《逸周书》、《管子》、《吕氏春秋》、《尚书大传》、《大戴礼记》诸书，牵合附会，共分《沟洫》、《
即《续资治通鉴》。
不分卷。清杨国祯(详见《易经音训》)撰。杨国桢鉴于群经烦多，初学者已难以遍读，再加上各家注疏，更使学者望洋兴叹，于是对各经略加音训，作为初学者课读之本。此书是他所作《十一经音训》中的一种。分为上下二册