读史纲
十五卷。明左昊撰。左昊，桐城人。履历不详。此书是乾隆时的毁禁书，列入军机处奏准全毁书目。该书叙述上起上古，下迄崇祯，末附有南明隆武、永历之事。第十三卷以下，为万历纪、泰昌纪、天启纪、崇祯纪、甲申殉难诸臣记、弘光纪，附隆武纪事、永历纪事、李自成起灭、张献忠起灭、启祯灾异，每篇之后，间附诸家议论。叙述详赡，间有异闻，如弘光纪叙伪太子事，即较它书为详，但叙述永历事，则仅至五年而止。由此可推知，是书可能成于顺治末年。有北京图书馆藏清初刊本。
十五卷。明左昊撰。左昊，桐城人。履历不详。此书是乾隆时的毁禁书，列入军机处奏准全毁书目。该书叙述上起上古，下迄崇祯，末附有南明隆武、永历之事。第十三卷以下，为万历纪、泰昌纪、天启纪、崇祯纪、甲申殉难诸臣记、弘光纪，附隆武纪事、永历纪事、李自成起灭、张献忠起灭、启祯灾异，每篇之后，间附诸家议论。叙述详赡，间有异闻，如弘光纪叙伪太子事，即较它书为详，但叙述永历事，则仅至五年而止。由此可推知，是书可能成于顺治末年。有北京图书馆藏清初刊本。
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不
一卷。无撰人姓氏，清顾震福辑。《日本现在书目》著录日释弘演《切韵》十卷。《倭名类聚钞》卷三引《释氏切韵》云：“缬，结帛文采也。”卷五引《释氏切韵》云：“袈裟，天竺语也。此云无垢衣，又云功德衣。”卷九引
不分卷。附容经类纂凡例，无卷数。廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，晚号六译，四川井研(今四川省井研县)人。清光绪进士。历任龙安、绥安府学教授，尊经书院襄校等职。曾师事王闿运。专治今文，其学凡六
十卷。清李澄撰。李澄，字练江，江苏江都县人。贡生，此书卷一为盐之始，卷二始之弊，卷三盐之行，卷四行之地，卷五盐之害，卷六害之法，卷七盐之利，卷八利之人，卷九盐之说，卷十说之效。是书前有张青选序，说到“
一卷。清王谟辑。见于《宋史·艺文志》，但于作者及年代皆不著录。疑是唐代作品。王谟自《太平御览》辑录四条。有《汉魏遗书》本。
九卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书将《灵枢》篇目重新加以编次，分为刺法、经络、营卫、神气、脉象、外候、病论、贼邪、疾病九类。对原书内容改动不多，但指出很多错简之处，如黄氏认为“经别”前十三段为
八卷。《附录》一卷。明史鉴(1434－1496)撰。史鉴字明古，因家居西村，人称西村先生，江苏吴江人。他隐居不仕，终身布衣。王恕巡抚江南时，闻其名，延见之，与其讨论时政，史鉴指陈利弊，王恕非常佩服其才
七卷。明程敏政编。生平见《唐氏三先生集》条，林乔松注。林乔松，福建晋江人，生卒履迹始末未详。其注此书，则官浙江景宁(今云和)县知县之时。其书取古人咏史之作，依代编次。自三代迄宋末。此七言绝句一体，采辑
一卷。吴刘廞(生卒年不详)撰，有些史籍类书又写成刘钦、刘欣、刘歆撰，皆以形近而字误。关于作者的生平事迹，史书记载极略。《隋书·经籍志》杂家类云：“梁有《新义》十八卷，吴太子中庶子刘廞撰，亡。”新旧《唐
四卷。明郝敬撰。该书专释卦序之义，认为《序卦传》当冠于篇首，如衣之挈领，所以书名《易领》。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本著录存目，该本卷前标明条“山草堂集第二内编”。今北京图书馆收藏明万历、崇祯间