十三卷，附《补遗》一卷。清卢文弨校。卢文弨(1717－1796)字绍弓，一作召弓，号矶鱼，又号抱经、石鱼、粲斋，晚年号弓父，学者称抱经先生。原名嗣宗。浙江余姚县人。乾隆十七年(1752年)进士，授翰林院编修。三十一年(1766年)提督湖南学政。后乞养归，主讲浙江各书院二十年，卒于常州龙城书院。长校勘，所校《逸周书》、《孟子音义》、《荀子》等，人称精审。著《群书拾遗》、《经典释文考证》、《钟山札记》等。戴氏《方言疏证》是清人《方言》第一个校本，流布至广。然戴本尚有缺失，卢文弨复据不同刻本和戴氏校本对勘，改正百二十余条，成《重校方言》，为清人第二个校本，亦精赅。是书有《抱经堂丛书》本、《古经解汇函》本、北京直隶书局影印本、上海蜚英馆石印本、湘南书局刊本等。卢氏晚年复精校一过，订正者百数十条，校稿未刊。
二十三卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭字文清，更字文长；号青藤、天池等。山阴(今浙江绍兴)人。少聪敏，十余岁即仿扬雄《解嘲》，而作《释毁》。师从同里季本，为诸生十余年。为浙督胡宗宪招致幕下，为
二十八卷。清汤斯祚(约1729年前后在世)撰。汤斯祚字衎之，号亦庐，南丰(今江西豫章)人，生卒年均不详。雍正中以贡生官江西新昌县训导。斯祚工诗，笔力爽健，而功力尚浅。是集以编年为次。其居家则有《超遥书
十三卷。不著撰人名氏。卷末有明宏治癸亥都穆跋，谓宋时常有刻刊，永嘉先生所作。又考当时陈傅良、叶适都称作永嘉先生。相传此书为陈傅良所撰，观书中的语言，很多亦为陈傅良平日之语。但《宋史·陈傅良本传》所载，
六卷。《外集》一卷。明邹德涵(约1585年前后在世)撰。邹德涵字汝海，号聚所。邹守义之孙。江西安福人。生卒不详。隆庆五年(1571年)进士。官至河南按察司佥事。著有《邹聚所文集》。此集共六卷，诗一卷，
四卷。清刘熙载撰。刘氏生平著述，见“说文双声”。卷首刘氏自序云客有问以切字之法，辨开齐合撮之四呼，因撰作此书以答之。此编首为图说，综论拼切之法，阐述四呼开齐合撮之异。正文四卷为“韵释”，广列图表并附以
①十三卷。清谢山居士辑。谢山生卒年及籍贯均不详。该书记事起自咸丰元年(1851)，止于咸丰十年(1860)，记述太平军起义、发展的过程，以及和清军作战的经过。每卷以四字为题，分别是：粤西起事，两楚被兵
二卷。清张文炳(详见《易象数钩深图》)撰。此书是文炳官浙江安吉州州判时，奉敕撰著。全书共八十一篇，每篇独立篇名，全系讲学之文，并杂以佛学、丹经之语。
九卷。明杨载鸣(约1551前后在世)撰。杨载鸣，字虚卿，江西泰和人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至通政使。著有《大拙学集》。是集凡九卷。前六卷为杂文，次二卷为诗，末卷则为杂著。杨载鸣为明
见《赤水元珠》。
四卷。法国人孙璋(?－1767)著。孙璋有《性理真诠》，已著录。此书为《性理真诠》之节录本，刻于乾隆十八年(1753)三月。亦分四卷，较之《性理真诠》颇有删节。因原书成书，措词多有失当之处，罗马不许刊