金兰集
三卷。《附录》一卷。明徐达左编。生卒年不详。徐达左字良夫，号松云道人。湖南平江人。元时遁迹于邓尉山。明洪武初，官建宁县训导。著有《颜子》。徐达左当未仕以前，家苏州之光福里，于所居筑耕渔轩。一时名流往还，多为题咏。此集乃其所辑同时酬赠之作。又附录一卷，则为徐达左兄子济出守邵武及归田后与友朋倡和之诗。其十一世孙志羽为之校梓以行。前附载正统九年(1444)徐珵所作《耕渔子传》。《四库全书》列为存目。
三卷。《附录》一卷。明徐达左编。生卒年不详。徐达左字良夫，号松云道人。湖南平江人。元时遁迹于邓尉山。明洪武初，官建宁县训导。著有《颜子》。徐达左当未仕以前，家苏州之光福里，于所居筑耕渔轩。一时名流往还，多为题咏。此集乃其所辑同时酬赠之作。又附录一卷，则为徐达左兄子济出守邵武及归田后与友朋倡和之诗。其十一世孙志羽为之校梓以行。前附载正统九年(1444)徐珵所作《耕渔子传》。《四库全书》列为存目。
二卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。此书是其门人杨起元所编。书名“识仁”取自程子“为学须先识仁”之语。此书皆提倡禅宗，随意为幻杳之论。
一卷。清俞樾撰。此书是订正宋代毛居正《六经正误》之作。宋代义理之学兴，人人争尚谈玄，却忽略了经书的文字训诂问题。毛居正作《六经正误》，根据当时的版本，校正疏误。这对于六经的研读不无功劳。但其中也有欠安
一卷。清洪榜撰。洪氏生年见“四声均和表”。此编以简明之句示切语之方。认为凡切语均由切上字定位，切下字定音。同位为双声，同音为叠韵。因取三十六字母定位分等，悉采《广韵》切语之切上字，各归其母，并列其等作
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言
二卷。清吴舒凫撰。吴舒凫一名逸，字吴山，吴县人。该书只解释《大象》，可能是因杭人施相的《周易大象颂》而作，每条附以赞语。其中改“天行健”为“天行乾”，“天地交”为“地天交”之类，他的儿子吴向荣在跋语中
三卷。宋刘延世录所闻于孙升之语。孙升字君孚，高邮(今江苏高邮)人，元祐年间，官中书舍人，以集贤殿修撰留守南京，后迁天章阁待制。绍圣初，被贬污州。此时刘延世父正知长汀，所以刘延世得以于孙升交游，谈天，故
十六回。明董说(1620－1686)撰。董说字若雨，明亡后为僧，更名南潜，号月函，浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系，曾参加复社，系复社主将张溥的学生，也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志
明赵统(约1550前后在世)撰。赵统，字伯一。陕西临潼人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，官户部郎中。是编所诠释均为杜甫七言律诗。首论拗体，称为“杜甫粗律”，完全是杜撰概念，今人莫名其妙。且自
五卷。清罗振玉辑。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗振玉兄罗振辑有《碑别字》一书，未付印而卒，罗振玉为其刊行，并补撰本书，以续其兄之作。书同样以韵的五声分卷，每卷中的字依韵分录，每字列别字于前，而以正体为
见《航澥遗闻》。