一卷。清徐郙撰。郙字颂阁，江苏嘉定县人。同治元年(1862年)进士，殿试一甲第一名，赐状元及第，授修撰，累官至礼部尚书协办大学士。是书成于同治七年(1868年)秋，其识语略云：客秋典试豫省，每得佳卷，往往以微疵割爱，心甚惜之。因思士子乡隅僻处，闻见未周，袭谬沿讹，致乖体例，拟科场条例及韵学异同辑成一卷，以为多士程式，事冗未果。嗣奉命视学江右，按试各郡，舟行多暇，爰遵《佩文诗韵》，摘其韵异义异暨韵同义异者，详考而辨证之，得若干字，其韵异义通者不赘录。以地山前辈所刊场屋程式冠其端，复节录磨勘条例缀其末，剞劂成书，都为一卷，分给多士，俾资省览云云。可知此书乃为士子应试而作。开卷为敬避字样及抬写字样，此即所谓场屋程式。以下为《辨韵摘要》之正编，凡韵异义异及韵同义异者分别注释之，如“中”字注云：一东韵正中也；一送韵矢中的也。又如支韵两“兹”字，分别注曰：一音孜，此也；一音慈，龟兹，西域国名。最后为磨勘条例摘要二十条。此编有同治刻本。又同治季年，张仰山尝取此书同《字学举隅》挽翰苑名手分书，属广肆松竹斋汇刻为《临文便览》，颇为士林所重。
一卷。明王象晋(约1619年前后在世)撰。王象晋，字荩臣，山东新城人。生卒年均不详，官至浙江右布政使，优游林下凡二十年，著有《群芳谱》三十卷等。《剪桐载笔》因奉使册封途中所作，故取义于“剪桐”。这部书
十二卷。清吴伟业撰。吴伟业(1609－1672)，字骏公，号梅村，别号鹿樵生，江苏太仓人。明崇祯进士，授编修，明末复社重要成员。清顺治时，充太祖、太宗圣训纂修官，后任国子监祭酒。本书约成于顺治九年(1
三十五卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾字荫甫，号曲园，浙江省德清县人。道光进士，官翰林院编修，河南学政，因事罢职。后侨居苏州，主讲苏州紫阳书院、上海求志书院、德清清溪书院、归安龙湖书院等。而主
四十二卷。宋孙觌(1081－1169)撰。孙觌，字仲益，号鸿庆居士，晋陵(今江苏常州市)人。大观三年(1109)进士。后举词学兼茂科。历官翰林学士，吏部、户部尚书。知秀州、温州、临安诸郡。曾因赃罪斥，
①一卷。清姚夏辑。姚夏字大也，浙江桐乡人。为谱主门人。谱主张履祥(1611－1674)，字考夫，号念之，浙江桐乡人。明诸生，入清未仕。一生从事讲学、著述。因居桐乡清风里杨园，学者称杨园先生。履祥为清初
十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集
五集，二十五种，八十五卷。清龙凤镳编。龙风镳，广东顺德人。生平事迹不详。丛书共分五集，第一辑收汉孙叔通《汉礼器制度》一卷等九种，多为汉人所著关于汉代官制、典章、礼仪等著作；第二辑收后魏阚骃《十三州志》
见《先醒斋广笔记》。
五十九种，一百零一卷。明佚名编辑。丛书汇辑汉唐以来名贤小说，笔记，主要有：晋郭璞《穆天子传》、晋葛洪《西京杂记存》、唐张说《虬髯客传》、唐李德裕《次柳氏旧闻》、宋郑文宝《南唐近事》、五代王仁裕《开元天
见《安溪李文贞公解义三种》。