【源】 ①伏羲氏之后有羲氏(7，8，21)。②羲和为尧时掌天地之官，子孙氏焉(6，12，62)。又，乃命羲和钦若昊天历象日月星辰，敬授人时，传重黎之后，羲氏、和氏，世掌天地四时之官。重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎，见《尚书·尧典》(21)。一说，尧臣羲仲之后，见《风俗通》(1，9，11，17)。【变】 亦作牺(7)。【望】 平阳(17，418)。【布】 四川成都(91)，北京等地均有此姓。【人】 羲叔，上古尧臣，为治南方之官(21)。羲士暄，隋末县令，见张澍《姓氏五书注》(1)。
现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：①郑樵注云： “羲和，尧掌天地之官，子孙氏焉。”以名为氏。②《姓氏考略》注引《风俗通》云：“尧臣羲仲之后。” 《尚书·尧典》有羲仲，“尧命宅嵎夷，曰暘谷，寅宾出日，平秩东作，为治东方之官。”③《姓氏词典》注引《古今姓氏书辨证》云： “太昊伏羲氏之后为氏。”则此当以祖辈名号为氏。系出风姓。
读音：Xià夏姓的来源主要有三个。一是以国号为姓氏，源于妫姓。周封夏后于杞，其不得封者以夏为姓。二是以祖辈名为姓氏，源于妫姓。陈宣公的儿子子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓，称为夏征舒，其后
读音：Yáｎｇｙīｌè【综】清正白旗蒙古闲散五尔兖布之妻为杨伊勒氏(260)。
读音：Ālǐkǎn金代女真族姓氏，其汉姓曰 “何”。陶宗仪《南村辍耕录·氏族》收载; 《姓氏词典》 引 《中国风俗史》 亦载，其注云： “后改为何氏。”
读音：shàng【源】 春秋时齐国上之登之后。上之登为邢公之御(驾车人)(17，60)。亦见《姓苑》(17，21，24)。【布】 山东沂水(332)、江苏武进(314)、四川汉源(336)、安徽淮南(
读音：Chóu【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。又，四川广元北筹笔驿，相传诸葛亮出师时曾驻军筹划于此，或以地为氏(62)。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载。《中国姓氏大全》 引 《
读音：Mòｑí／Mｏｈｃｈｉ，Mｏｈｋｅｈ，Mａｎｃｈｉ，Mｏｃｈｉ【源】 万俟为鲜卑族之部落，以部为氏(11，27，62)。万俟氏乃役属于匈奴之鲜卑牧民，原居夏州。故城在今陕西靖边红
读音：Wāngzé现行罕见复姓。今山西之太原有分布。《山西人口姓氏大全》收载，未详其源。
读音：Sīｎíｙě【综】 佤族姓。亦作〔塞泥也〕，世居云南西盟中课寨(160)。
读音：zǐ wǒ【源】 春秋时鲁国叔孙成之子申，字子我，其后以王父字为氏，见《姓氏英贤传》(12，17，21，60)。【人】 子我封人(一作子我羽人)，周时卫大夫(6，12)。历史上罕见复姓。《郑通志
读音：Yǒutái【源】 有邰，古国。后稷(周之始祖，传15代至武王，遂有天下)所封，故城在今陕西武功南8里(87)。后稷母有邰氏女曰姜嫄(一作源)，生后稷，封于邰，见《史记·周纪》(87)。又，帝喾