指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
经穴别名。出《备急千金要方》。即渊腋，见该条。
见《太平惠民和剂局方》卷十。即紫丸，见该条。
病证名。指风邪侵犯头部所致的各种偏、正头痛。出《脉经·辨三部九候脉证》。《圣济总录》卷十六：“风头痛之病，由风邪客于阳经，循风府而上至于头脑，令人头重疼痛，心隔烦热，上焦壅滞，头面虚汗，诊其脉左手寸口
病名。胀病之一。《灵枢·胀论》：“脾者，善哕，四肢烦悗，体重不能胜衣，卧不安。”《医醇賸义·胀》：“脾为湿土而主四肢，寒气乘之，则土德衰而真阳不运，故善哕而肢体疲重，夜卧不安也。当抉土渗湿，兼解寒邪，
见亟斋居士《达生篇》。达，小羊。羊子易生而无留难，故古人以顺利分娩谓达生。
病证名。指劳力伤风所致的咳嗽。《素问·评热病论》：“劳风法在肺下。其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。……咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也
【介绍】：见吴正伦条。
病名。见《妇人良方大全》卷八。亦名交结出血、交感出血。指性交出血。多因肝火妄动不能藏血，脾虚不能摄血，或交媾损伤所致。治宜调补肝脾。方用补中益气汤或归脾汤加伏龙肝。应检查局部有无损伤及病变，可用中西医
病证名。见《秘传眼科龙木论》。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“风泪初起冬月甚，久则冬夏泪濛濛，肝虚冷泪不疼赤，实则热泪肿红疼。”治法：虚证宜养血补肝，祛风止泪，用止泪补肝散加减；实证宜疏风清热散邪，用川
病证名。又名覆杯，目封塞。由风热外侵或肝经实火传脾土所致。《证治准绳·杂病》：“目赤痛，脾胀如杯覆也。”并谓：“肝邪实而传脾土，土受木克，……其珠必疼尤重，而脾亦急硬；若暴风客热作肿者，必热泪多而珠疼