指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。出《外科真诠》卷上。即时毒，见该条。
出《太平圣惠方》卷第六十一。即敷药。详该条。
类中风病证之一。因悲哀过度，精神消耗，肺气闭郁化热而引起的类中风证。
证名。又称胃阴不足。指胃的阴液不足所出现的证候。见《类证治裁·脾胃》。多由胃热、胃火炽盛，或温热病耗伤胃阴所致。症见口干唇燥，嘈杂，干呕，饮食减少，或吞咽不利，食后胸膈不适，大便干结，舌红中心干，少苔
证名。见《伤寒明理论》第一卷。多属脾胃湿蒸，旁达四肢所致。其证手足经常潮湿多汗。若手足心热者属阴血虚；手足心发凉者属中阳不足。阴血虚者服麦味地黄汤；中阳不足者服理中汤加乌梅；日久不愈，气血俱伤者服十全
病证名。指宿食积滞不消而引起的呕吐。《证治准绳·幼科》：“积吐，眼胞浮，面微黄，足冷肚热，昼轻夜重，儿大者脉沉缓，此宿冷滞脾，故吐黄酸水；或有清痰，脉实而滑，为食积所伤，吐酸馊气；或宿食并出，儿小者，
【介绍】：晚清医家。字严士，又号鞠坪。昆山(今上海市)人。少年时开始涉猎医书，后将行医心得撰成《市隐庐医学杂著》1卷(1853年刊行)，另编辑有《保赤要言》(1910年刊行)等书。
指皮肤枯槁不泽，毫毛脱落如拔掉的症象。《素问·五藏生成篇》：“多食苦，则皮槁而毛拔。”多由肺气耗伤，皮毛失荣所致。
指月经一年来一次。夏福康《女科知要》：“有一年一行谓之週经，此皆生理上之特异，非关病也。”参见避年条。
《证治准绳·幼科》集九方。紫菀、半夏(汤洗)、款冬花、炙阿胶各一两，人参、桂心各半两。为细末，每服一钱，加生姜二片，糯米五粒，水煎，去渣服。功能温养脾胃。治咳嗽。