咳
病名。出《素问·咳论》。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳，外则六淫所伤，内则七情所感。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有声无痰曰咳，非无痰，痰不易出也。病在肺，肺主声，故声先而痰后。……因咳有痰，重在咳，肺为主。急宜顺气，肺恶温燥，桔红、贝母、桔梗、桑皮、知母、麦冬、紫菀为要药。”详嗽、咳嗽条。
病名。出《素问·咳论》。《济生方·咳嗽》：“经云：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。由是观之，皮毛始受邪气，邪气先从其合，然后传为五脏六腑之咳，外则六淫所伤，内则七情所感。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有声无痰曰咳，非无痰，痰不易出也。病在肺，肺主声，故声先而痰后。……因咳有痰，重在咳，肺为主。急宜顺气，肺恶温燥，桔红、贝母、桔梗、桑皮、知母、麦冬、紫菀为要药。”详嗽、咳嗽条。
指在不同坐势下取穴或施术。又分仰靠位(针灸颜面及颈前部)、侧倚位(针灸一侧颜面及颞部)、托颐位(针灸头额部)、伏案位(针灸项背及后头部)、屈肘仰掌位(针灸上肢屈侧)、屈肘俯掌位(针灸上肢伸侧)、屈肘拱
病名。出《灵枢·五变》。①即消渴病。《儒门事亲》：“消瘅者，众消之总名。”《证治准绳·消瘅》：“渴而多饮为上消，经谓膈消；消谷善饥为中消，经谓消中；渴而便数有膏为下消，经谓肾消。”参消渴、上消、中消、
指在疾病情况下，若胃气尚存，则虽病较沉重但尚不致危殆死亡。《素问·平人气象论》：“平人之常气禀于胃，胃者平人之常气。”胃为仓廪之本，胃气尚存，则化源不致枯绝，尚有生机。由于胃气的有无，不仅表现于能否进
病因之一。指饮食方面积久成习的不良嗜好。如长期饮酒的人易患酒癖。
指妊娠期下肢浮肿之症。见《医宗金鉴·妇科心法要诀》。平素脾阳不振，随胎体渐长，有碍脾阳敷布，以致水湿下注。症见脚部浮肿，皮薄光亮，压痕不起，无其它不适，经休息后不能恢复者，治宜健脾渗湿。方用全生白术散
见幼科证治准绳条。
行气法之一。指针刺时配合患者呼吸来控制针感传导的方法。《金针赋》：“病在上，吸而退之；病在下，呼而进之。”是指病位在所取穴位的上方，宜在病人吸气时提针，使气上行；病位在所取穴位的下方，宜在病人呼气时插
病证名。痘疹神识不清的一种表现。《痘疹心法》：“谵妄、狂扰而烦躁者，谓之闷乱。”一般为湿热、痰浊或瘀血阻塞心包，扰及神志所致。治以清热化湿，豁痰消瘀为宜。烦热闷乱，宜清心解毒，用导赤散加银花、连翘、山
证名。指手阳明大肠经经气异常而致的病症。《灵枢·经脉》：“大肠手阳明之脉，……是动则病齿痛，颈肿。是主津所生病者，目黄，口干，鼽衄，喉痹，肩前臑痛，大指次指痛不用。气有余则当脉所过者热肿，虚则寒栗不复
护理原则。指对某些病人禁止移动。如对中风、中气、中寒、暴厥、坠跌伤的病人抢救时严禁任意移动。