耳鸣的一种。《证治准绳·耳》：“此是痰火上升，郁于耳中而为鸣。”《明医杂著》卷三：“大抵此症，多先有痰火在上，又感恼怒而得，怒则气上，少阳之火客于耳也。”证见两耳蝉鸣，有时闭塞如聋，胸闷，痰多口苦，二
指变化不定、与病证不符的一种脉象。前人错以鬼祟、客忤等作为出现此脉的病因，故又名鬼祟脉。《脉诀指掌病式图说》：“凡鬼祟附着之脉，两手乍大乍小，乍长乍短，乍密乍疏，乍沉乍浮，阳邪来见脉则浮洪，阴邪来见脉
参见痧痘集解条。
见妇婴至宝条。
儿科著作。2卷，补编1卷。清·吴宁澜撰。刊于1812年。上卷鞠养类，论述新生儿的一些护理营养事项，如拭口、洗儿、断脐、灸脐等；下卷及补编为胎疾类、杂症类及疮疡类，分别对婴幼儿各种病症的诊治作了简要介绍
【生卒】：生平不详【介绍】：宋代医生。撰有《马氏录验方》一卷。
气功术语。《金仙证论》说：“己，即我心中之念耳。”所谓己，即己身的意念。炼己，也就是“炼念”，故气功锻炼过程排除杂念，集中炼功意念谓之炼己。
【介绍】：明代医家。鄞县(浙江宁波)人。少年贫苦，后因母病学医。曾从名医郑礼之学医，得到古代禁方及色脉药论等书。又购得多种古今医书，日夜钻研，并为人治病。他曾对《素问》、《灵枢》、本草、《难经》、《脉
见《青海药材》。为白茅根之别名，详该条。
见《广西药用植物名录》。为雷公藤之别名，详该条。