巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
【生卒】：十六世纪【介绍】：①明代医生。字汝器，号海仙，休宁西门(今安徽休宁)人。世医出身，其先人自宋代即以医为业，其父丁绳于嘉靖初年(十六世纪初)以医闻名。瓒继祖业，亦以医名，临证每奇中，卒年六十岁
见《本平圣惠方》卷四十六。即久咳。详该条。
见针灸素难要旨条。
病证名。出《小儿药证直诀》。指疳疾外现于五官的证型。疳病新起的症状，外现于目、鼻、口齿等部位。《证治准绳》：“鼻下赤烂自揉，鼻头上有疮，渐绕耳生疮。今分走马疳，口齿疳，鼻疳，眼疳等。”
病名。系指齿缝间流脓，愈而复发。《太平圣惠方》卷三十四：“肿脓汁出，愈而更发，谓之齿漏疳。”属牙漏。详牙漏条。
出《素问·长刺节论》。分，指肌肉的会合处。较多肌肉会合之处为大分，较少肌肉会合之处为小分。
病名。即下颌关节脱臼。出《外治寿世方初编》卷二。详颊车蹉条。
病从卫分逆传心包，或入营分而卫分证仍在。临床表现既有发热、夜热甚、神志昏蒙、舌质红绛等营分证，又有恶寒、咳嗽、舌苔薄白等卫分证。治宜清营结合透解表邪。
【介绍】：见董汲条。
【介绍】：见唐玉书条。