病证名。即惊风后引起的水肿。《普济方》卷三百八十六：“惊水者，前后重叠受惊，致令心火燥盛，饮水过多，停积于脾，其候四肢肿，身上热，若其脉大者生，小者死。”治宜健脾利水。用五苓散合五皮饮。
全舌呈浑紫色。此舌可见于酒后伤寒，或伤寒用葱酒发汗致酒毒入心，或见于肠原性青紫症。前者宜清热透邪，兼解酒毒；后者宜温中理气，或中西医结合治疗(见《伤寒舌鉴》)。
见《江苏药材志》。为凤眼草之别名，详该条。
出《素问·宣明五气篇》。涎出于口，口为脾窍，故涎为脾液。参见五脏化液条。
治疗方法。达，疏导，透达。指透达在表之邪气以解除表证，或导达在里的邪气，使之外达以解除里证，参见透邪条。
淖，滑润之意；泽，作濡润解。即濡润流利。《素问·离合真邪论》：“夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽。”《灵枢·刺节真邪篇》：“脉淖泽者，刺而平之。”《灵枢·决气》：“淖泽注于骨。”
病名。指因寒邪水饮所致的哮吼。《类证治裁》卷二：“遇风寒而发者为冷哮。”多由感受风寒，邪入肺腧，寒饮内停，痰阻气道而成。症见呼吸气急，喉中有哮鸣声，咳吐清稀粘痰，苔白滑，脉弦紧等。治宜温肺以劫寒痰，如
【介绍】：见毕荩臣条。
【介绍】：清末医家。字既均，号杏庵。歙县(今属安徽)人。为当地喉科名医郑宏纲(梅涧)之次子，初攻举子业，能诗文，后专攻医学，与其兄郑瀚(一作承瀚)朝夕共同钻研医学，亦精喉科。撰《熟地黄论》、《咽喉伤燥
古代封建社会祭鬼神以逐疫灾的活动。始于原始社会，历代均因袭之。以后又发展成为一种娱乐的舞蹈形式或“傩戏”等戏曲活动。