骨节之间。《素问·气穴论》：“留于节凑，必将为败。”
《太平惠民和剂局方》卷九方。茴香、藿香、丁香皮、熟地黄、肉桂(去粗皮)各一两半，炙甘草、山药、当归、白术、白芷各八两，藁本、炮姜、川芎、黄芪各二两，木香一两，陈皮(去白)四两，白芍药十两。为细末，每服
导引法。模仿鸟类动作的一种体操活动。战国时期(公元前475～201年间)《庄子》有“熊经鸟伸”的叙述。马王堆三号墓出土的西汉初年(公元前168年前)帛画《导引图》有“鹤□”、“鹞”等图。《后汉书·华佗
见《陕西中草药》。为长春七之别名，详该条。
小儿指诊法十三指形之一。详十三指形条。
出《素问·宣明五气篇》。涎出于口，口为脾窍，故涎为脾液。参见五脏化液条。
五行学说术语。用五行相生的母子关系说明五脏之间的病理关系。如肝木为母，心火为子，肝阳上亢，可发展为心火亢盛；又如脾土为母，肺金为子，脾胃虚弱，也可累及肺气不足。
证名。指不能闭目入睡。《灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”《灵枢·邪客》：“营气……行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，不得入于
呼、笑、歌、哭、呻五种声音，与五脏相关系。如肝，在声为呼；心，在声为笑；脾，在声为歌；肺，在声为哭；肾，在声为呻(见《素问·阴阳应象大论》)。
【介绍】：见钱经纶条。