证名。指上焦闭寒不通所致的痞证。《华氏中藏经·辨三痞论并方第四十六》：“上痞者，头眩目昏，面赤心悸，肢节痛，前后不仁，多痰，短气，惧火，喜寒，又状若中风之类者是也。”宜用桑白皮、槟榔、木通、大黄、黄芩
出《日华子诸家本草》。为人指甲之别名，详该条。
否，同痞；隔，阻滞。《素问·六元正纪大论》：“天气否隔，寒风晓暮。”病机上，通常多指气机阻滞。
伤食之一。《证治百问》：“饮即茶、汤、酒、水之类，或脾虚不运而结滞，或暴渴多饮而停留，或豪兴狂饮而沉醉，或……以茶茗自供，往往至后面黄肌瘦，脾泄中满，烦渴肿胀。若遇利疾，危者不少，六脉濡微细滑，举按无
证名。指阳热亢盛，煎熬津液，久而肌肉消削者。《素问·皮部论》：“热多则筋弛骨消，肉烁破，毛直而败。”《素问·逆调论》：“人有四支热，逢风寒如灸如火者何也?岐伯曰：“是人者，阴气虚，阳气盛，……逢风而如
【介绍】：南宋医家。字孟玉，号是斋。山阴(今浙江绍兴)人。曾为淮南幕官，1196年(庆元二年)辑成《是斋百一选方》20卷。
见《中国药学大辞典》。为防风之处方名，详该条。
病名。古代称水、水气，水病、水胀。出《素问·水热穴论》。指体内水湿停留，面目、四肢、胸腹甚至全身浮肿的疾患。《灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状，其颈脉动，时咳，阴股间寒，足胫肿，腹乃
见《浙江天目山药用植物志》。为三月泡之别名，详该条。
五脏气逆证中，肝气上逆的症状，出《素问·宣明五气篇》。语，语言，特指语言失常。《素问直解》注：“语，多言也。”肝藏魂，肝气逆乱则多言或言语纷乱，失于常度。临床多见于肝气郁结患者，郁者本沉默寡言，唯郁之