见《云南中草药》。为岩笋之别名，详该条。
《灵枢经》篇名。篇中的内容，认为是先师传授下来的宝贵心得，故名。主要论述问诊与望诊的重要性，与其在治疗上的关系。列举望诊可从肢体五官的形态外候测知内脏的大小、强弱以及生理功能的变化，并提示医生临病要根
正骨器械。出《医宗金鉴》卷八十九。用杉木按伤处长短阔狭，曲直凹凸之形，制成数根长条形的小板，两头各钻一孔，以绳联贯，待骨折整复，以竹帘围裹后，加用此板紧缚。取其坚韧挺直，使骨缝无离定脱走之患。今仍沿用
《慎柔五书》卷四方。乌鸡卵(去黄)五枚，吴茱萸三升，黄蜡三两，干漆四两，粳米粉半升。同入锅内，火炼至稠为丸，小豆大，每服一百二十丸，隔宿不食，清晨米饮送下。治肝劳热，令人畏恐不安，眼中赤壅者。
书名。18卷。卷首、卷末各1卷。清·魏荔彤撰于1724年。魏氏注解《伤寒论》，除前有总论外，对六经病、瘥后劳复、霍乱等篇，亦各有总论提要钩玄。卷首并附方有执《阴阳表里图》，闵芝庆《传经论》以及作者对方
①(hé)。①配合、符合。指脏腑的表里内外关系。《素问·五脏生成篇》：“心之合脉也，……肝之合筋也，……。”②应当、相宜。《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，面合色赤。”③闭密、闭拢。《素问·诊要
指以十二经脉纳支时刻为基础的针刺补泻方法。《素问·针解篇》：“补泻之时者，与气开合相合也。”十二经脉的血气盛衰，各有一定的时刻，古人以十二地支来相配，一经一时，依次而行，称为纳支。即肺经寅时，大肠经卯
证名。又名神光自现症、电光夜照。《证治准绳·杂病》：“目外自见神光出现，每如电闪掣，甚则如火焰霞明，时发时止，与视瞻有色之定者不同，乃阴精亏损，清气怫郁，玄府太伤，孤阳飞越”所致。今之视网膜刺激、闪辉
书名。原名《黄帝八十一难经》，简称《难经》。旧题秦越人撰。约成书于秦汉之际。以问答形式论述了以基础理论为主(也分析了一些病证)的81个问题。其中1－22难论脉，23－29难论经络，30－47难论脏腑，
【介绍】：北宋儿科医家，又名季忠，字资钦，许昌(今河南许昌)人。因自幼屡患重病，经钱乙拯救治愈，遂致志于钻研钱乙的学术思想。1107年(大观初)，于亲友间得钱乙有关婴幼论说以及医方等，并参酌当时流传京